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第18章（第2页）

赵王司马伦势力如此之大，但一旦篡逆，很快就被打着迎归惠帝旗号的诸王击败，而司马衷这个&ldo;土木偶人&rdo;恰恰可以成为各位皇族野心家手中最大的王牌，一直到公元306年，东海王司马越眼见傻子皇帝再无可用处，晋武帝时代威赫皇权的余晖全然逝去，才一把毒药弄死了这个幌子皇帝。

追思造成西晋最终灭亡的八个司马皇族，司马氏原来的立意完全是出于想&ldo;封建亲贤，拱辅帝室&rdo;，但晋武帝没有远图，惠帝失于暗劣，执政大臣安于奢放，致使贾后擅权，八王又暗怀私心，相迭而起，煽风速祸，致使&ldo;家国俱亡，身名并灭&rdo;。

然而，这八王的人格禀性也不尽相同。

汝南王司马亮，&ldo;少清警有才用&rdo;，乱非其起，不失厚道；楚王司马玮&ldo;开济好施，能得众心&rdo;，是位年轻气盛，没什么政治经验的王爷，虽有挟怨私心，终为贾后杀人工具，自己也不免挨刀；赵王司马伦以叔祖之尊，昏暗愚懦，诸子又不成器，成为孙秀的傀儡，又肆行篡逆，可以说是八王中最令人不齿的老匹夫；齐王司马冏，&ldo;少称仁惠，好振施&rdo;，如果公正持平，完全可中兴晋廷，但最终为自己的野心所累，暴尸于市；长沙王司马义&ldo;开朗果断，才力绝人，虚心下士，甚有名誉&rdo;，应该说是文武全才，果断聪明，但乱世人心叵测，最终被东海王出卖，功败垂成；

成都王司马颖本来在谋士卢志等人的辅佐下，扫平大逆，颇得众心，但最终他宠信宵小，不仅与堂兄齐王翻脸，又与同父异母兄司马义同室操戈。

遥控朝廷后，成都王又不能当机立断，自恣其欲，最终也一条绳索搭上性命。

河间王司马（禺页），本是司马皇室疏宗，&ldo;少有清名，轻财爱士&rdo;，晋武帝赞叹其&ldo;可以为诸国仪表&rdo;。

但正是这样一个看似老成君子的王爷，先附赵王司马伦，又与齐王司马冏共攻赵王，再与成都王司马颖攻打长沙王司马义，其部将张方更是残酷无比，劫持惠帝车驾，祸害京都洛阳。

乘东海、成都二王交恶，他又混水摸鱼，把惠帝劫至长安，软禁成都王，完全成为当时诸王混战的祸头。

虽有如此城府，最终仍不免被人活活掐死。

东海王司马越也是晋室疏宗，&ldo;少有令名，谦虚持布衣之操，为中外所宗&rdo;。

在严酷的政治斗争中，司马越临危出卖同盟者长沙王，再与成都王翻脸，又攻击河间王，并毒死晋惠帝，虽最终能成为&ldo;八王&rdo;中不被砍头的王爷，但尸骨未寒，石勒的一把大火也把他烧成灰烬，世子死于刀剑之下，妻子惨遭乱兵轮jian变卖，下场也可嗟叹。

&ldo;自惠皇失政，难起萧墙。

骨肉相残，黎元涂炭，胡尘惊而天地闻，乱兵接而宫庙堕，支属肇其祸端，戎羯乘其间隙，悲夫！

&rdo;倘使晋武帝后继者为一平庸守业常主，所有这些王爷大可以善始善终，拱列晋室。

即使哪个怀有狼子野心，在大一统的皇权下面也只能做太平顺王。

西晋是中国历史上没有亡于农民起义的少数几个政权之一。

虽然经学的衰落，玄学、佛教的兴起和少数民族内迁成为西晋政权削弱的重要干扰来源，但其真正的灭亡原因则是八王互攻而造成的内部混乱和崩塌。

法国哲学家巴斯卡儿说过，&ldo;进步的事业必须被进步所取代&rdo;。

福兮祸兮。

虽然西晋的灭亡造成了一百余年间中国南北方的极大社会动荡，各个政权你方唱罢我登场，但也在中国历史上达成破天荒的头等大事，第一次在中国各民族的&ldo;兄弟之战&rdo;中最大限度地加速了民族大融合，胡族文化涤荡冲洗了汉族原有文化中过时的糟粕和余渣，在中华民族的精神血脉中添加了新鲜的活力因子，并为日后隋、唐的大一统奠定了丰厚的思想基础和心理积淀。

纷乱大伪之世，却生出那么多英雄、豪杰、骚客、jian雄、懦夫，共同合演了一幕盛大的世间戏。

与台上之戏不同，台上戏是先离后合，世间戏却先合后离，辛酸处处，血迹斑斑。

&ldo;这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的世纪，也是怀疑的世纪；这是光明的季节，也是黑暗的季节；我们拥有一切，我们一无所有，我们直下天堂，我们直落地狱……&rdo;‐‐英国大文豪狄更斯这一段话，形容&ldo;八王之乱&rdo;前后的西晋社会再恰当不过。