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那么,中国文化是什么呢?黑格尔说,是幼年。
中国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。
黑格尔认为,造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗,中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地,在那里,理性与自由的太阳还没有升起,人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。
&ldo;凡是属于精神的东西……都离它很远。
&rdo;
很显然,黑格尔的许多结论直接来自马戛尔尼使团成员的记载和判断。
比如他说,在欧洲,鞭笞是&ldo;加在荣誉上的一种侮辱&rdo;,&ldo;在中国就不同了。
荣誉感还没有发达,一顿笞打原是极易忘怀的,但是对于有荣誉感的人,这是最严厉的刑罚&rdo;。
西方人对这种侮辱十分敏感,而&ldo;中国人就不一样,他们认不出一种荣誉的主观性,他们所受的刑罚,就像我们的儿童所受的教训&rdo;。
黑格尔也认为弃婴反映了中国人对生命权利的漠视:&ldo;自杀……和弃婴,是经常性的,几乎天天发生,显示了他们对自己个人的不尊重,在总体上也是对人类不尊重。
&rdo;
在《历史哲学》中黑格尔得出这样的结论,中国是彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。
&ldo;中国纯粹建筑在这一种道德的结合上,国家的特性便是客观的&lso;家庭孝敬&rso;。
中国人把自己看作是属于他们家庭的,而同时又是国家的儿女。
在家庭之内,他们不是人格,因为他们在里面生活的那个团结的单位,乃是血统关系和天然义务。
在国家之内,他们一样缺少独立人格;因为国家内大家长的关系最为显著,皇帝犹如严父,为政府的基础,治理国家的一切部门。
&rdo;因此,中国是一个只属于空间的帝国,&ldo;中国的历史从本质上看是没有历史的;它只是君主覆灭的一再重复而已。
任何进步都不可能从中产生&rdo;。
千百年来在广阔的土地上&ldo;重复庄严的毁灭&rdo;,而又在本质上毫无变化。
黑格尔的思考不乏理性的因素,在黑格尔之后,对中国的轻蔑成了欧洲声音的主流。
在马戛尔尼造访中国前,对于中国与西方交往中的高高在上与轻慢侮蔑,欧洲人虽然心怀不满但一直竭力隐忍。
遵从强者逻辑的西方人知道,他们的祖先还生活在树上的时候,中国人就已经发明了纸张。
这个伟大而强盛的帝国在他们心目中各方面都是远远优越于自己的,他们有骄傲自大的资本。
然而,马戛尔尼的访问使他们发现,多年来他们居然一直屈服于一个半开化的野蛮国家,这个国家&ldo;沉沦在&lso;卑鄙的暴政下&rso;,皇帝昏庸暴虐,官吏贪赃枉法,百姓生活在棍棒竹板的恐惧中,他们禁闭妇女,残杀婴儿,奸诈、残酷、胆怯、肮脏,对技术与科学一窍不通,对世界一无所知。
一切都愚蠢透顶&rdo;。
这让他们感到奇耻大辱。
&ldo;欧洲人好像大梦初醒。
&lso;现在该是让中国人名声扫地的时候了!
&rso;批判贬低中国是一种报复。
对自己受骗上当的经历痛心疾首、恼羞成怒的欧洲人从一个极端到另一个极端&rdo;。
(周宁《野蛮与文明:中华帝国的&ldo;东方性&rdo;黑暗中心》)
二英国人眼中的&ldo;康乾盛世&rdo;(3)
妖魔化中国的大门从此打开。
而这种妖魔化是为了适应帝国主义的种族征服性意识形态。
从马戛尔尼一回国,以武力教训中国的声音就开始在欧洲响起。
马戛尔尼的出使使欧洲得出了这样的结论:如果不用武力,就无法打开中国的大门。
因为礼貌和沟通对中国人来说不起任何作用。
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