鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第9章（第2页）

如果说他还是一个基督徒的话，他的宗教信仰也变得极其单纯了，仅限于从上帝的仁慈中寻求活下去的勇气和安宁的心境。

由此他回想人世间宗教上的一切烦琐的争执，看破了它们的毫无意义。

我相信在这两点认识中包含着某种基本的真理。

世上种种纷争，或是为了财富，或是为了教义，不外乎利益之争和观念之争。

当我们身在其中时，我们不免很看重。

但是，我们每一个人都迟早要离开这个世界，并且绝对没有返回的希望。

在这个意义上，我们不妨也用鲁滨逊的眼光来看一看世界，这会帮助我们分清本末。

我们将发现，我们真正需要的物质产品和真正值得我们坚持的精神原则都是十分有限的，在单纯的生活中包含着人生的真谛。

孤岛遐想是现代人喜欢做的一个游戏。

只身一人漂流到了一座孤岛上，这种情景对于想象力是一个刺激。

不过，我们的想象力往往底气不足，如果没有某种浪漫的奇迹来救助，便难以为继。

最后，也就只好满足于带什么书去读、什么音乐去听之类的小情调而已。

在鲁滨逊的孤岛上也没有奇迹。

那里不是桃花源，没有乌托邦式的社会实验。

那里不是伊甸园，没有女人和艳遇。

鲁滨逊在他的孤岛上所做的事情在人类历史上其实是经常发生的，这就是凭借从一个文明社会中抢救出的少许东西，重新开始建立这个文明社会。

世上本无奇迹，但世界并不因此而失去了魅力。

我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。

消费=享受?

我讨厌形形色色的苦行主义。

人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受?享受实在是人生的天经地义。

蒙田甚至把善于享受人生称作&ldo;至高至圣的美德&rdo;，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们呵叱风云的战争生涯看作非正常活动的。

然而，怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。

依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。

我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。

我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、ktv包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。