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第229章（第2页）

这证明一直到元朝灭亡，在西夏故地还是存在党项人的，但是现在这些人已经跟当地民族融合了，今天他们可能是汉族，可能是裕固族，可能是蒙古族，也有可能是藏族、羌族。

还有一支党项人在今天的安徽。

这一支党项人在蒙古人入主中原之后，随蒙古人在安徽定居，并世代在此地为官。

这支党项人中，最有名的是元朝末年行省丞相余阙。

他的名字完全是一个汉族的名字，但他确实是党项人。

元朝把全国划分为十个行省，也有的说是十一个行省。

今天中国地方最高一级行政机构叫做省，就是从元朝开始的，以前只有路、府、州、县，行省的长官也叫丞相。

元朝末年，天下大乱，群雄四起，逐鹿中原，韩林儿、张士诚、陈友谅纷纷起兵反抗元朝。

当时陈友谅的军队进攻余阙镇守的城池。

余阙指挥部众坚守城池，拒不投降。

最后阖族自尽，一家几十口自杀，全城老幼，凡是不愿陷于贼手的，也都自杀相随。

他的小妾自杀的时候，因为孩子还在襁褓之中，所以不忍心带着孩子一块儿死，就把孩子搁在水边，自己投水自尽了。

陈友谅的部队冲进城后开始大抢特抢，穷怕了，可有今天了，官员、富户、商家，挨个儿抢，每个人怀里都抱着沉甸甸的东西。

有一个陈友谅手下的军官就看到了余阙的孩子在地上搁着，他可能也受过点儿教育，一看这个孩子，很感叹地说，此必余参政种也，吾当赡养之。

这一定是余参政的孩子，这样的忠义之臣，有遗孤留下来的话，我得把他养大。

军官把怀里抢的东西一扔，把孩子抱走了，这个孩子一直活到了明朝。

朱元璋得了天下，对余阙殉国的行为大力旌表，给余阙建庙祭祀，余阙相当于元朝的文天祥。

朱元璋虽然推翻了元朝，但是对于这种气节之臣、忠义之士，哪朝哪代都是极力赞扬的。

这一支党项人就在今天的安徽定居，但是他们已经完全演变成了汉族。

除了族中的老人，或者是受过教育、懂点儿历史的人之外，一般人大概都不知道自己是党项人的后裔。

还有一支党项遗民在河南被发现。

他们也是跟随蒙古军进入中原的，之后镇守河南，出了很多做官的人。

他们后来也都改了汉姓，在家乡乐善好施，修桥铺路，兴办学校，开粥场，深得百姓的爱戴。

但是这支党项人的后代，甭管是在史籍还是在县志当中都已经找不到了，估计彻底汉化了。

另外，前面讲过，西夏文的使用范围非常广，除了西夏故地之外，在杭州、北京、保定都发现过西夏文。

北京居庸关过街塔的塔洞里面，石刻六种文字，其中有一种就是西夏文，证明北京也曾经有西夏的后裔生活过。

河北保定的一座寺庙里面有一座石经幢，上面刻的是西夏文，说明此地有西夏后裔存在。

这座经幢刻于明弘治十五年，公元1502年，西夏是1227年灭亡的，也就是说在西夏灭亡后将近三百年，仍然有党项的后裔使用党项文。

河北保定是汉民族聚居的地方，由此来看，河北地区应该也是有党项的后裔存在的。