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第34章（第2页）

倘若研究中印文化关系史和比较文学史，至少中国这一边的资料是取之不尽、用之不竭的，而且这个课题至少还同印度沾边，不致十年负笈，前功尽弃。

我反复思考，掂斤播两，觉得这真是一个极为灵妙的主意。

虽然我心中始终没有忘记印度古代语言的研究，但目前也只能顺应时势，有多大碗吃多少饭了。

我终于找到了出路。

对于一个搞学术研究的人来说，出路只能至少是主要表现在论文上。

我检查了一下从1946年到1949年所写的文章，我必须根据论文实际写作的情况，来探寻我那出路的轨迹……

出路的轨迹

对于一个搞学术研究的人来说，出路只能至少是主要表现在论文上。

我检查了一下从1946年到1949年所写的文章，我必须根据论文实际写作的情况，来探寻我那出路的轨迹。

有一点我必须首先在这里说明白。

我现在写的是&ldo;学术自述&rdo;，而不是别的。

什么叫&ldo;学术&rdo;?可能每个人都有自己的理解。

我只能根据我自己的理解来决定去取。

凡是文学创作，比如写点散文什么的，都不包括在内。

连写一些杂文一类的东西，也不包括在内。

就根据这个标准，我把这四年的回忆依照时间顺序写在下面。

1946年

这一年一大半是在旅途中度过，一直到年末，才算是得到了安定。

但是，在车船倥偬中，竟然写了一些文章，殊出我意料。

但是，按照我在上面给&ldo;学术&rdo;下的定义，真正够格的只有两篇。

1《一个故事的演变》

这个故事流传的时间极长，地域极广。

小学教科书里面部用它来作教材。

后来我在《梅诗话》里又读到了引用东坡诗注的一段话，讲的也是这个故事。

《诗话》引刘后村的诗：&ldo;辛苦谋身无瓮算，殷勤娱耳有瓶声。

&rdo;&ldo;瓮算&rdo;指的就是这个故事。

江盈的《雪涛小说》中也有这个故事，内容大同而小异。

印度《嘉言集》和《五卷书》中也找到了同样的故事，内容请参阅我的原作，这里不赘述。

我只想指出一点，中国的那两部书就是我在哥廷根读到的。

当时万没有想到，后来竟派上了用场。

2《梵文〈五卷书〉‐‐一部征服了世界的寓言童话集》