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第28章（第2页）

在德国，莱布尼茨与华尔佛利用中国哲学推动了德国的精神革命。

在法国，思想家们则认为中国哲学为无神论、唯物论与自然主义。

这三者实为法国大革命之哲学基础。

百科全书派全力推动革命的发展。

法国大革命实质上是反宗教之哲学革命。

法国的启蒙运动，也是以反宗教为开端。

形成这种反宗教的气氛者，归根结蒂是中国思想传播的结果。

法国大革命前夕，中国趣味在法国以及整个欧洲广泛流行。

宫廷与贵族社会为中国趣味所垄断。

而宫廷与贵族又是左右法国政治的集团。

则中国趣味对法国政治之影响，概可想见了。

百科全书派把反宗教和鼓吹革命的思想注入所撰写的百科全书中。

他们与中国文化有深刻的接触。

但因认识中国之渠道不同，对中国的意见也有分歧。

孟德斯鸠与卢梭谈的多是欧洲旅客的游记等，对中国遂多有鄙薄之论。

霍尔巴赫、伏尔泰、波勿尔、魁奈等等，所读多是耶稣会士之报告或书札，对中国文化多有钦慕之意。

孟德斯鸠著《法意》第一卷第一章，给法律下定义，提出&ldo;万物自然之理&rdo;，主张&ldo;有理斯有法&rdo;，完全是宋儒思想。

伏尔泰七岁即在耶稣会士主办的学校中受教育，对中国文化无条件地赞赏，在自己的小礼拜堂中，供孔子画像，朝夕礼拜。

他认为，孔子所说：&ldo;仅为极纯粹之道德，不谈奇迹，不涉玄虚。

&rdo;他说：&ldo;人类智慧不能获得较中国政治更优良之政治组织。

&rdo;又说：&ldo;中国为世界最公正最仁爱之民族。

&rdo;他还根据《赵氏孤儿》写了一部《中国孤儿》。

狄德罗对中国有批评意见，但认为中国文化在各民族之上。

卢梭承认中国为文明最高古国，但他认为文明并非幸福之表记，中国虽文明，而不免为异族所侵凌，他是&ldo;文明否定论者&rdo;。

中国思想除了影响了上述的哲学家之外，还影响了所谓政治经济学上的&ldo;重农学派&rdo;。

这一学派以自然法代替上帝的功能。

他们倡导&ldo;中国化&rdo;，不遗余力，甚至影响了国王路易十五。

英国经济学家亚当&iddot;斯密受了法国思想家的影响，在《原富》一书中应用中国材料颇多。

从宏观上看中国文化（5）

在德国，中国影响同样显著。

大文豪歌德是一个突出的代表。

哲学家也深受中国思想影响。

莱布尼茨、斯宾诺莎，上面已经谈到。

其他哲学家，康德、费希特、谢林、黑格尔等，都受了莱布尼茨的影响，也可以说，间接受了中国影响。

叔本华哲学中除了有印度成分外，也受了朱子的影响。