鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第47章（第3页）

身为贤名的君主施行了仁政，也留下他有怪异嗜好的传说。

但是，那种施行了自己进到女人的腹中似的荒谬绝伦的魔法，究竟什么地方弄错了，我可很难相信！

也许只有我不知道……尽管如此，用『现代复活了的鬼子母神』的表达方式也好，那种古怪的魔法也好，真是惊人的没有常识呢。

」

京极堂苦笑了。

如果连这个男人都不知道的话，那个恐怖的咒术八成是捏造的。

那时，木场的表情很神妙，而且以令人难受的声音说道：

「哪，京极，俺以为鬼子母神是赐孩子的神呢，不对吗？是属于鬼恶魔之类的吗？否则为什么大家都去参拜呢？」

京极堂搔了两三次鼻头。

这方面的话题正是他最擅长的，说道：

「老爷，鬼子母神本来叫『诃梨帝母』，是一个印度鬼神的妻子。

别名叫『青色鬼』或『大药叉女』。

直截了当地说，也叫『恶女』。

令人吃惊的，她有五百个孩子。

虽然这样，她还是每天偷别人的孩子吃掉，偷了就吃。

被吃的那一方可难受呢。

因此，佛祖出面了，把五百个孩子里，一个叫毕哩孕迦的藏起来。

诃梨帝母悲叹着。

从五百人变成四百九十九人，其实没什么不同，但身为母亲只要一个不见了，总会担心，情绪狂乱地悲哀着。

佛祖很庄严地现身了，告诫她：五百人里，只不过少了一人就那么悲伤，那你想想何况是只有一个孩子，还被你吃掉的人的心情……吃了一惊的诃梨帝母深深地垂下头去悔改，愿意重新饭依佛教，成为保护佛法的护法神。

后来被当作佛祖的家族，让人供养，嗯，就是这么回事。

」

「佛祖的裁决可真轻呢。

如果是俺，那可不原谏，我会处极刑！

」

「呀，这就是佛教的方法。

老爷，像耶酥教那种不知通融、具有坚固结构的宗教，主要是游牧……侵略民族的宗教，为了求生存，某部分就必须好战。

所以，彻底地弹压侵略地当地的信仰，攻击到体无完肤的程度。

因此，将土地神变成恶魔、集会采主日式、祭祀则将之变形为黑弥撒。

结果，在后世只留下了『反基督』（antichrist）的形式。

例如，以『主日的黑山羊』著名的叫包法梅德的恶魔，似乎曾藐视伊斯兰教。

但是，佛教的结构非常有弹性。

换句话说，也比较随便。

但与其说佛教吸收了土著的宗教，不如说是融合了。

在印度，也有婆罗门教和印度教等等，婆罗门教的众神们是『天』，印度教尊崇的神则以『明王』加以吸收。

诃梨帝母也是其中的一个唷。

刚才的话题出处就是根据佛典《根本说一切有部毗奈耶杂事》，被数落了一次后，又结实地奉承了这个神之处，可高明呢。

原来，神具有善恶两面是很普通的，由于普遍地有双重性，因此，纠正了恶的部分、褒奖好的方面就变得很容易。

」