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第21章（第3页）

但是，降旗喜欢坦然说出这平庸地接受。

也发现自己连平庸的回答都无法平庸地接受。

附在身上的东西，一点也没拔除。

如此寄居在教会里，一晃眼就半年了。

以帮忙杂务为条件，白丘提供教会一室作为降旗的住所。

这是所谓彻底的寄居‐‐应该是吧。

然而，降旗被赋予担任某个角色的工作。

听信徒忏悔。

这真是件奇怪的事。

首先，有人来这里忏悔，是不对的。

所谓忏悔当然是坦白罪行并且悔改，但通常，在教会的忏悔应该拥有超越于此的意义。

所谓信徒在教会忏悔，指的是对赎罪的命令和依其祈求赦免的行为，这是赦免洗礼过后的罪，称为&ldo;告解&rdo;的圣事之一。

这若在天主教的教会是可行的，因为天主教承认圣事。

但在新教里，&ldo;洗礼&rdo;和&ldo;圣餐&rdo;以外的圣事，基本上并不被承认。

那是白丘亲口告诉降旗的。

不只如此。

简单地说，也可以认为告解才是促使旧教与新教分裂的原因。

告解的形式化使赎罪的观念应运而生，其滥用产生了恶名昭彰的赎罪券，于是路德发表了《九十五条论纲》，引发了宗教改革。

这是极其有名的事件。

也就是说，到新教教会忏悔是不合理的。

白丘的信徒如果真的理解教义，这本来应该是不可能发生的事。

所以，来寻求告解的信徒不知怎么了，牧师也不知怎么了。

即使如此，每个月都会有人来，白丘也不拒绝。

&ldo;这并非告解喔。

&rdo;白丘说，&ldo;勉强说来，这是得不到回答的心理咨询。

&rdo;

好像把它和信仰分开来看了，所以才起用降旗。

降旗确实曾经相当反感。

当然，非圣职的降旗赦免其罪，信徒也无法获得救赎。

降旗这么说，白丘却回答，别说类似结论的东西了，当然，连感想都是不必要的，只要好好地听，最后说&ldo;请悔改&rdo;，就行了。

结果拒绝不掉。

不过，实际上听了之俊，的确，无聊的告白很多。

容易发怒很困扰啦，忌妒心太过强烈啦，大约是这类程度的告白。

并且，大概都是一吐为快就满足地回家了。

说什么忏悔，这不是夸大其词，是愚蠢。