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第七百掌 神掌真意（第3页）

无功的同时，另一名圣僧已毫不犹豫将手中一件质若琉璃的九瓣莲台高高托起，一推一震之间，便有无量光芒呈莲状从中迸发，无有不至，无远弗近，包罗无垠，向王宗超当头罩下。

王宗超举目看去，四下全是茫茫无际的一派光明澄澈，琉璃明净，天无片云，地无寸土，处处皆是毫无障碍的一派透亮空明，而原本近在咫尺的六圣僧早已在光明之中不见了踪迹，无辨其踪。

与此同时，又有无穷金光如洗似炼，如刀似剑无所不在地袭上身，照透心，身心俱受，似要将自己千刀万剐，又似替自己除垢冥，灭黯钝，斩苦厄，破心魔，断业障，照见五蕴皆空，自性空明！

“佛光普照，照见性空！

佛光之下，似光明相，又非光明相，照见非见，不见众生，不见彼此，也不见我，幻躯非我，诸法无我！”

眼看着自己的身心在佛光中越来越见空荡透亮，仿佛被佛光渐渐同化，随佛光一并向太虚真空漫无边际地无限发散，王宗超付诸一笑。

这“佛光普照”

一式佛韵佛理固然更高深一层，但是单以威力而论，却是可以教人无从分辨敌我，甚至泯灭了彼此概念，不知存身所在，在无从还手而又毫无痛苦的情况下身心化光化虚，一切的执念罪业连同四大假合之躯一并化为乌有。

如果说第一式“佛光初现”

是基于自性的通明始觉而大放“光明”

，第六式“佛光普照”

则是照见五蕴皆空，诸法无我的“空明”

。

唯有无我才能无分彼此，照见众生尽皆平等；唯有无在才能无所不在，遍虚空普照一切法界。

一切有为无为的诸法中，所谓自我意识，彼此之别只是相对的生理和心理幻象，我的身躯只不过是四大假合之幻躯，在佛光堪虚破幻，消泯我执的同时，就此彻底化光化虚似乎也是理所当然。

此时此刻，只见笼罩住王宗超的莲状佛光凝聚不散，渐渐的竟连同王宗超一并结成一方占据方圆丈许，莲瓣团团合拢的琉璃莲台，莲台内外尽是一派无光无影无色无相的空无澄澈，不仅不见王宗超身形，连他存在过的一切行迹都无影无踪。

以佛光将对手身心彻底化作空无，未免太过残忍，大违慈悲。

在还未确定王宗超是否罪无可赦之前，六圣僧仅仅将“佛光普照”

凝作一方琉璃法界，法界之中虽见空无，但只是相对的空无，解了法界还有望恢复原状。

正如玻璃置于水中，玻璃看似消失不见，但取出水还是原样。

此时此刻，六圣僧围绕琉璃莲台一齐盘膝而坐，双手合十，齐声念佛，一时梵音真言大作，似正要尝试度化封于琉璃莲台内的对手。

就这么过了一刻多钟，蓦地，一直深入禅定六圣僧不约而同的各有动作，一齐抬头望向某处。

不必肉眼确认，他们早已第一时间确认数十里外的某处，一场惨绝人寰的血腥大屠杀正在如火如荼进行，时不时有佛光耀眼，梵音如雷。

但那佛光已没了半点慈悲，有的只是直烙人心的凶叵凄厉；而梵音也不再平和，而是充满了无穷的怨愤杀意，搜魂破脑般直震身心，逼人胆裂、摧人疯狂！

“是神掌入魔？而且还是依正法所成的神掌入魔！”

“是降魔尊者？何故须臾间逆佛成魔？”

正当六圣僧震惊意外之际，忽然六人围住的琉璃莲台突然生出形变，由里而外徐徐开放，与此同时一个滚滚宏音跨越诸识，直接传入心灵深处。

“花——开——见——我！”

四字四音，就如四道开天辟地的神雷在六圣僧识海掀起经久不息的惊涛骇浪，再难保持心灵禅定，诸般念头沸水般翻滚奔涌，心神恍惚之间，一种莫名而来而又仿佛再天经地义不过的信念开始在六圣僧心中不可遏制地萌生——若眼前莲座开放，从中走出的存在，就必是一尊所有佛子都需奉为世尊，顶礼膜拜的降世真佛！

这却是一式“佛问珈蓝”

，若是针对心灵发挥威力，既可以喝破迷障，也完全可以从根本上颠覆篡改一个人信念与认知。

六圣僧齐声叹息，心神彻底结成一体，宛若一人，其中一人凌空浮起，将手中一卷混金色的贝页佛帖徐徐展开，置于掌上，结成一个玄妙法印，缓缓下按。

他凌空而起的高度明明不算太高，但这一按，却似从无穷高处向下按。

天地渐渐陷入沉寂，似乎被一再压缩成一张薄纸，时光也仿佛被按压得陷入了凝滞。

神掌推动佛帖一寸寸的降落，但却始终教人无法触及，恍如直到永恒时光的尽头才会完全落下……

不过这等异象并非发生在现实，若身在局外看去，只是见到圣僧凌空一掌按下，就将琉璃莲台越按越扁，越压越薄，最终竟拓印成贝页佛帖之上的一方莲台之图，又被圣僧一卷收起。

长出一口气之后，六圣僧再度起身之际，身形却都有些摇晃不稳。

他们此行先替李世民开启六识通，而后有被逼着连出三式如来神掌，虽然只是其中三人出掌，却都是诸识相通聚众之力，此时心神法力都已近乎油枯灯尽。