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第1章（第2页）

在我个人的观念，的确是基于一种悲天悯人，觉得这个人类的思想太混乱。

尤其是佛教的正法太凋零太没落了。

因此不得不讲。

实际上在我个人讲这个课是很痛苦的，很吃力的。

就像我现在昼夜讲课的时间占了大部分，差不多一个礼拜，都没有时间，加上事务性。

可以说自己没有一点时间休息了。

那末尤其这个分量非常重的课，是希望大家听了，以自己的修证真能够修证到一点成果来。

如果说普通的学术演讲，我是不愿意讲。

原因是什么?那叫浪费时间。

一个人讲一门学问对别人没有利益的，对自己光造成讲学威望的，那是犯菩萨戒的，那是不该的。

所以一种课程的说法讲出来，是希望别人能够得到利益的。

因此我对这个课程看得非常严重。

过去我们曾在这里开过《瑜伽师地论》。

当然《瑜伽师地论》的课程要把他一百卷全部自习研究完，而与自己修行证果证得菩提，有准确路线的，恐怕于我们研究的方法，那么的精细那么的周到，恐怕那要十年以上的课才讲的完。

因此，《瑜伽师地论》我们避免，为一般同学开短短一点，只提到小乘证果的主要法门。

但是我看同学们接受的程度接受的能力特别差。

在一个人等于说要拿出大量的黄金珠宝要布施出来的时候，却遇到一批乡下的老百姓，他对黄金不知道是什么东西，珠宝对他们没有用，这就丧失它那个价值，这个课程就赶紧要结束了。

这个讲课在宗教的立场讲是说法。

对象很难，听课的对象也很难。

并不是讲课很难，当然有好的听众对象，像我们过去的经验也发现，真实施得很难。

所以我们再来实验，试讲这个课。

希望诸位自己不要浪费这个时间，希望我们这次的研究不是白费的。

这个是第一点，为这个正知正见而说明这个原因。

第二点我讲这个课的动机：为了今天全世界的人类文化也是到了末节了，今后的世界物质文明的发展会不会再进步，势必比现在比今天还要严重，还要进步还要发展。

因为物质文明的发达科技的进步工商的发展，文化――人类的精神文明一落千丈，不但我们国内如此，全世界都是如此。

乃至属我下面的年轻一代――学生辈，现在在国外都当了教授，他们已经感觉到一代不如一代。

而发现每个国家每个地区都非常需要，例如：在国外的各国我们很多的年轻人，在那里稍懂了一点打坐，稍懂了一点太极拳，稍稍懂一点乱七八糟的阴阳八卦，在国外现在都是大师了。

那么他们也知道自己不足于真正领导人真正教化人。

所以回到国内再向我――这个用商业的一个笑话――我说回来进货。

这类的情形越来越严重。

这样有两个看法：一个看法，我们知道中国传统文化是看涨，但是中国传统文化才开始看涨，中国传统文化包含了：三大系统的儒释道。

我们佛法的正法是不是在世界文化前途里头看涨?这我不敢说了，问题不是佛法不好，佛法是绝对第一。

就是我们研究佛法学佛法的人，不足以领导这个世界了。

被世界所领导了，被社会所领导了。

个个发愿本应度众生，事实变成反被众生度。

这是非常严重的问题。

因这两个因素的实际，我们看到全世界学识人类文化的思潮。

在未来，现在是二十世纪最后了――1981年至1999年是最后了。

马上二十一世纪要开始了，我们如何凝结这个新世纪的思潮，使科学文明科学的思想如何归到哲学的路线，因为哲学是可以天然的给一切科学作结论。