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第256章（第2页）

新自由派的首领站在贫民窟的集市中心，宣布了“王”

死亡的消息，一时间贫民窟的居民纷纷放下手中的活，激动地欢呼起来，掌声如同汹涌的海浪，久久不愿停息，不过好消息才刚宣布完没有多久，就有人从新自由派的首领身后悄悄靠近，用刀架住他的脖子，逼他将身上的所有资源交出来。

贫民窟虽然为城墙的倒塌而高兴，但是他们并不欢迎新自由派的到来，“鸡蛋事件”

发生以后，他们被迫在森林里独自摸索，在荒芜中建设属于他们自己的城镇，现在城内的人突然涌到了城外，他们不得不提高警惕。

围墙外只有一条守则：弱肉强食。

人吃人的世界里没有秩序可言。

新自由派哪里见过这样的场景，原来“王”

的描述并不假，他们不得不交出了从城内带出来的所有资源，连衣服都被剥光，直到再三承诺永远不会抢占贫民窟的地盘，才被对方放走。

而围墙下的社会，也在生命自由派的统治下逐渐有了雏形，体征圈被废弃之后，他们开始印钞票，以替换电子分配额，同时也将许多“王”

答应在解决生育难题之后才会实现的承诺变为了现实：比如延长年假、减少上班时间等等。

生命自由派的主张十分贴近个人主义：延续人类的繁衍固然重要，但是个人的利益仍然不该被忽视。

不过为了避免社会结构太过松散，或是朝毫无秩序的方向演化，生命自由派仍然要求人们完成他们的基本责任（如每周四十小时的工作时长），以保持社会的正常运转。

重重枷锁卸下之后，艺术、文化重新被人们接受、欣赏，与“鸡蛋事件”

之前的艺术流派相比，末日来临前的艺术作品总是透露出一种破碎的美感，犹如满目疮痍里生出的一朵小花。

无数变化在纪敬身边迅速发生着，他却对周遭的环境熟视无睹，他从未停下过寻找纪弘易的步伐，哪怕人们最终都从他身边离开，他仍然在不知疲倦地寻找着。

人们偶尔会看见他的身影，然而上前和他搭话时，纪敬却像什么都没看见似的，脚步匆匆地从人们身边走过，久而久之人们说他得了失心疯，陷在自己的世界里无法出来，谈论起他的时候，语气里多少带有一丝同情。

人们说：他本可以成为新的统治者——可惜了，可惜他没有利用好这个机会，可惜他被自己的私欲反噬。

不是没有人劝纪敬放下过去，然而每一次，他们都只能得到纪敬的冷眼相待。

纪敬的脚印以城内为中心，向全国范围蔓延，他不知道纪弘易所在的疗养院的位置，就只能用最笨的方法找，他一家一家、地毯式地搜寻着，从最普通的病房，找到安全等级最高的病房，又从一线城市的最大疗养院，找到偏僻小镇里叫不上名字的平房。

他总是随身携带着一个小本子，找完一家，他就将疗养院的位置划掉，这样的本子他一共有几十本，全国能够查找到的疗养院，都被他记在了上面。

全国范围虽然短时间内发生了许多动乱，医护人员仍然是最受尊敬的职业，在冲突最为白热化的时候，人们都不会对医院、或疗养院发动攻击，民众普遍认为，只有最底层的野蛮人才会攻击医护人员。

正因为如此，医院和疗养院才能一直维持正常运转。

纪敬进入疗养院的方法简单又粗暴，他伪装出探亲家属的身份，进入疗养院后就开始一间一间地寻找，面对那些安全级别较高的地方，他要么偷走仿生人的身份识别卡，要么直接将门撬开进去，有一段时间内，疗养院一度流传着有贼的消息，不过听说这贼什么也不偷，就是单纯地喜欢搞破坏，撬了门、砸了窗之后又偷偷溜走，谁也不知道他到底想要什么。