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周易哲学解读 导说第四篇四十五（第3页）

、“书”

，先天八卦方位等”

诸说。

这刘大均虽用的书名称是《周易概论》，但内容却讲是汉、宋象数易学说及算卦的内容。

这是否是指鹿为马呢？他讲的那些东西是《周易》里的东西吗？应改称为“易学”

概论才恰当，严格的讲应是“八卦筮术概论”

才对。

这本《周易概论》在上世纪八十年代出版，到2000年后又出版了增补本。

内容增加进去了帛《易》内容及《周易》六十四卦原文全译。

自然刘大均的《周易》全译是把《周易》的文辞当占辞作了译文。

而刘大均的《纳甲筮法》一书，主要是讲述“纳甲”

筮法的占筮原理与方法。

说白了，就是如何算卦的那套东西。

这种东西早在汉京房“发明”

以后，历代都有增加改进与不断的“完善”

，到清朝早被说的“透烂”

了。

刘大钧不过在前人说透与烂的东西上，又说了一遍，岂能挂着刘大钧“著”

的字眼呢？只能称“编”

还恰当。

在《纳甲筮法》的前言里这样说道：“作为我们民族智慧结晶的《周易》，最好地表达了这点。

它正是通过‘观天文、察时变’的手段，将无数信号浓缩转化为以通神明之德，以类万物之情的八卦符号。

并以这些符号为中介，引发出勃勃生机的大易文化之流，而其中的术数之学，正是人们试图通过各种外显的八卦符号与内隐的五行生克机理，以便寻找出能够确切再现人类活动能力的动态公式，并依据这些公式，推断未来活动场面的吉凶。”

这种说法是意在美化宣扬封建帝王时代算命术，是为巫术招魂。

这种动听的语言，更能迷惑人心，混淆是非。

即把“八卦符号与内隐的五行生克机理”

说成是《周易》一书的内容，实是张冠李戴，这是没有弄明白《周易》与“八卦占筮”

这两者的不同概念与历史成因。

可以说刘会长已然是一位人云亦云及胡说八道者。

说他胡说八道，就在于他在《纳甲筮法》（算命术）中那些说法。

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