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周易哲学解读 导说第四篇十四（第1页）
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我们讲了《易传·大象》文，接下来看《易传·小象》又是如何释《周易》的，即看《易传·小象》“释”
《周易》的方法与内涵。
《小象》是附在今本《周易》每卦爻辞后面的《象》曰，是对所谓“爻辞”
的解释。
因今本《周易》每卦有六个爻辞，也就出现有六句解释的《象》曰。
《小象》文对《周易》里的句子解释，并不像《大象》文那样是取画符号的八种取象而点出《周易》里的篇名。
《小象》文没有以取象而论事理。
《小象》文释《周易》有自己的特点，多以“道”
、“位”
、“志”
三说。
如“位中正也”
、“位不当也”
、“道大悖也”
、“得中位也”
、“未失道也”
、“失道凶也”
、“上得志也”
，“志可则也”
、“志在内也”
等。
《小象》应在《大象》文之后产生的释《周易》的文章。
《小象》文虽没有出现八种取象说，但已出现了阴阳的说法，应是战国末期到西汉之际的作品，当在《彖》文之后产生的。
即有《大象》、《彖》之后，是《小象》文。
《小象》文的特色是采用“道”
、“位”
、“志”
、“德”
、“义”
之说以阐发《周易》里的文辞。
如《周易·睽》：“遇主于巷，无咎”
《易传·象》：“遇主于巷，未失道也。”
《周易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”
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