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第48章（第3页）

彼云何各各不妄想，而愚夫不如实知。

然为众生离妄想故，说如妄想相不如实有。

世尊，何故遮众生有无见，事自性计著。

圣智所行境界计著，堕有见。

说空法非性，而说圣智自性事。

佛告大慧：非我说空法非性。

亦不堕有见，说圣智自性事。

然为令众生离恐怖句故。

众生无始已来，计著性自性相。

圣智事自性，计著相见，说空法。

大慧，我不说性自性相。

大慧，但我住自得如实空法，离惑乱相见，离自心现性非性见。

得三解脱，如实印，所印于性自性。

得缘自觉观察住，离有无事见相。

复次大慧，一切法不生者。

菩萨摩诃萨，不应立是宗。

所以者何?谓宗一切性非性故，及彼因生相故，说一切法不生宗，彼宗则坏。

彼宗一切法不生。

彼宗坏者，以宗有待而生故。

又彼宗不生，入一切法故，不坏相不生故，立一切法不生宗者，彼说则坏。

大慧，有无不生宗。

彼宗入一切性，有无相不可得。

大慧，若使彼宗不生，一切性不生而立宗，如是彼宗坏。

以有无性相不生故，不应立宗。

五分论多过故，展转因异相故，及为作故，不应立宗分。

谓一切法不生。

如是一切法空，如是一切法无自性，不应立宗。

大慧，然菩萨摩诃萨，说一切法，如幻梦。

现不现相故，及见觉过故，当说一切法如幻梦性。

除为愚夫离恐怖句故。

大慧，愚夫堕有无见。

莫令彼恐怖，远离摩诃衍。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

无自性无说无事无相续彼愚夫妄想如死尸恶觉

一切法不生非彼外道宗至竟无所生性缘所成就