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令饮食无节量故,不应食肉。
令修行者不生厌离故,不应食肉。
我常说言,凡所饮食,作食子肉想,作服药想故,不应食肉。
听食肉者,无有是处。
复次大慧,过去有王,名师子苏陀娑,食种种肉,遂至食人。
臣民不堪,即便谋反,断其奉禄。
以食肉者,有如是过故,不应食肉。
复次大慧,凡诸杀者,为财利故,杀生屠贩。
彼诸愚痴食肉众生,以钱为网,而捕诸肉。
彼杀生者,若以财物,若以钩网,取彼空行水陆众生,种种杀害,屠贩求利。
大慧,亦无不教,不求不想,而有鱼肉。
以是义故,不应食肉。
大慧,我有时说,遮五种肉,或制十种。
今于此经,一切种,一切时,开除方便,一切悉断。
大慧,如来应供等正觉,尚无所食,况食鱼肉。
亦不教人,以大悲前行故,视一切众生犹如一子。
是故不听令食子肉。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
曾悉为亲属鄙秽不净杂不净所生长闻气悉恐怖
一切肉与葱及诸韭蒜等种种放逸酒修行常远离
亦常离麻油及诸穿孔床以彼诸细虫于中极恐怖
饮食生放逸放逸生诸觉从觉生贪欲是故不应食
由食生贪欲贪令心迷醉迷醉长爱欲生死不解脱
为利杀众生以财网诸肉二俱是恶业死堕叫呼狱
若无教想求则无三净肉彼非无因有是故不应食
彼诸修行者由是悉远离十方佛世尊一切咸呵责
展转更相食死堕虎狼类臭秽可厌恶所生常愚痴
多生旃陀罗猎师谭婆种或生陀夷尼及诸食肉性
罗刹猫狸等遍于是中生缚象与大云央掘利魔罗
及此楞伽经我悉制断肉诸佛及菩萨声闻所呵责
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