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第136章（第1页）

刘宣这番说辞很有意思，因为没有一句是合乎事实的。

首先所谓分清敌我纯粹是胡扯，鲜卑与匈奴结下的仇怨一点也不浅，如今在漠北匈奴故土上纵横驰骋的就是鲜卑人。

匈奴强盛的时候没少欺负鲜卑，如今鲜卑兵强马壮了，也并没有给匈奴好脸色看。

刘宣的真心话不好意思说出口，其实就是鲜卑人太强大，惹不起，汉人内乱有机可乘，我们还是打汉人好了。

其次，刘宣在向刘渊呈说天命，而&ldo;天下有德者居之&rdo;这一套是中原士人的思维方式，刘宣的匈奴祖先可不信奉这个。

尤其滑稽的是，刘宣呈说天命的结果竟然是&ldo;复呼韩邪之业&rdo;，需知当年呼韩邪单于并没有天命所归，他始终只是汉朝皇帝的北部藩臣而已，所以刘宣的话是有矛盾的，如果匈奴只是想&ldo;复呼韩邪之业&rdo;，他们就应该离开繁华富庶的中原，挥师北上去打鲜卑，夺回祖先的土地，而不是向南进发，与汉人为难。

由此可知，刘宣他们并不是要恢复匈奴故国，而是打算在汉人的土地上建立一个新的政权，甚至取代司马氏成为天下人的共主。

如果他们是纯粹的匈奴人，则根本不用顾忌&ldo;受天明命&rdo;那一套，天子兵强马壮者为之；如果他们是汉人，也可以学习陈胜登高一呼，王侯将相宁有种乎？

偏偏他们是汉化的匈奴，夹在中间不尴不尬，刘宣等人是读《毛诗》、《左传》等典籍长大的，吸收并且已经认同了儒家那套关于&ldo;天命&rdo;的说法，一说起称王称帝马上联想自己祖先的积德够不够。

结果刘宣脸皮不够厚，忘不了自己的蛮族出身，追溯祖宗八代只有呼韩邪单于最拿得出手，于是就把呼韩邪推了出来，说出如此一番不伦不类的话。

相比于刘宣，刘渊的脸皮可厚多了。

听罢刘宣的话，刘渊点点头，说：&ldo;祖爷爷（刘宣辈分很高）所言甚是，不过‐‐既然可以作崇山峻岭，我何必又去作区区小土坡呢！

自古帝王出生可没有固定的区域，大禹是个西戎，周文王是个东夷，但他们都因为有德而得到上天授命。

如今我有军队十余万，都可以一当十，擂着军鼓南下讨伐晋国就如摧枯拉朽一般，上可以一统天下，成就与汉高祖比肩的伟业，下不失割据北方，作魏武帝曹操；呼韩邪单于区区藩臣，何足效仿？

&ldo;我虽然受天明命，但是晋人未必跟从。

刘汉王朝曾统治天下四百年，恩德结于人心，百年前昭烈皇帝刘备凭借人心所向，崎岖于西蜀群山之中，以一州之地与中原抗衡。

我是汉王室的外甥，并且我的先祖曾与汉朝皇帝约为兄弟，如今兄亡弟绍，由我来继承汉室江山，这不是蛮合适的嘛？

&ldo;所以，我们新的国号就叫&lso;汉&rso;，向天下人表明我是汉王室后人，收拢人望。

&rdo;

从这番话可知，在刘渊眼里呼韩邪单于算是没出息的，刘渊巴不得自己是汉人，真的姓刘，最好真的是汉王室后裔。

如果此时汉高祖刘邦与冒顿单于同时显灵，估计刘渊就背宗忘祖，直奔汉高祖而去了。