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第22章（第1页）

之前评判前，孟钊是拿了彩头出来的，是一对玉环。

白玉无瑕，显然是好东西，但重点不是其价值，这就是为年轻人游戏凑趣而已。

孟钊将那对玉环递与宜君，笑言道：“古有‘迢迢牵牛星’，今有十七娘‘纤云弄巧’，如此正是今人不让古人！”

话说到这里的时候本可以就此为止了，然而宜君接过了玉环，孟钊又继续道：“只是这‘金风玉露一相逢’之言，‘两情若是久长时’之叹，一般人是不能得的。

十七娘有此言语，该是日后有所应验。”

自古以来就有所谓‘谶言’的说法，平日里常说‘乌鸦嘴’‘好的不灵坏的灵’就是此种。

而唐以来，又有诗谶之说，其中比较著名的有唐时女道士李季兰六岁时咏蔷薇，写‘经时未架却，心绪乱纵横’，其中‘架却’谐音‘嫁却’，令其父心中忧虑——小小年纪有此言语，将来恐成为失行妇人啊！

于是将女儿送入了道观做女道士。

至于结果么当然如同俄狄浦斯的故事一样，越是不想未来怎样，所做的努力就越会成为事情走向既定命运的推动力。

蜀中人不太熟悉李季兰，相比之下更知道女校书薛涛，而薛涛也有一个诗谶。

她八岁时在父亲的考校下作‘枝迎南北鸟，叶送往来风’一句，就让父亲惊讶于她的才气之余，也和李季兰的父亲一样，产生了忧虑，觉得这句诗似乎在暗示女儿会沦落风尘。

薛涛的父亲倒是没有李季兰之父那样有行动力，但薛涛最后还是成为了官妓可见，命运就是不管你反抗不反抗，都是会沿着既定的路走下去的。

诗谶之说在读书人之间是经常说的，虽然不到迷信的程度，但拿出来开玩笑并不奇怪。

唯一的问题是，孟钊是个未婚男子，而杨宜君是个未婚小娘子，在两人关系又不那么亲近的时候，这样牵涉到男女、姻缘话题的玩笑，是有些不合时宜的。

杨宜君从第一次见孟钊起就觉得这个人有毛病虽然杨宜君走到那里都有人献殷勤，但献殷勤也不是随便来的，大家都是体面人，没有不管不顾就冲上来的道理。

而孟钊呢，第一次见她就‘自来熟’的过头了，缺少距离感，说话没分寸——孟钊自己没感觉，杨宜君却是快要气死了。

平常因为孟钊的身份，也因为她不会在成都常住，她都忍了。

今次却是火气上来了，坏脾气管不住了，冷笑一声道：“到底是安东将军呢，博闻强记、博览群书、博古通今，连写了诗词会有应验这种事都知道我就不知道这会有什么应验。”

孟钊被杨宜君阴阳怪气了一下，有些下不来台，眼里闪过一道怒火。

然而很快又压了下来，笑了笑，不紧不慢道：“十七娘也太多心了，我也就是随意说说罢了只因十七娘这阕词太奇，不是闺阁女儿家的声口，都说反常必有妖，这才想到‘诗谶’之说的。”

孟钊这话像是服软，但仔细一听又等于什么都没说。

杨宜君挑了挑眉，却是不留情的：“这有什么可‘奇’的？闺中女儿写写牛郎织女之思就算是‘奇’了？那天下读书的男子还常作女子声口呢，那才是反常！”

“男子怨妇诗写了那么多，不说奇，倒是觉得小女一阕《鹊桥仙》奇？”