本雅明的美学思想最新章节_第80章第2页

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第80章（第2页）

&rdo;（29）上面所谈的这些，尽管多少有些复杂，但概括起来，不过是我前面已经说过的意思：我们在这里所讨论的现象可能不是独一无二的，但确实是极其罕见的：诗意思考的天才。

这种思考方式是现在养育的。

它凭借的是从过去抢夺来的并集中到自己身边的&ldo;思想片断&rdo;。

就像一个潜到海底的采珠人不是去开凿海底和揭示海底，而是去深处敲下珍珠和珊瑚这些奇异财富，把它们带回水上，这种思考方式也是潜入到过去的深层，但不是为了原封不动地复活过去或促成已经消逝的时代复兴。

指引这种思考方式的是这样一种信念：尽管生者屈从于时间的毁灭，但是衰落过程同时也是固化过程；曾经有生命的东西沉入大海深处并被分解，其中有些&ldo;饱经大海沧桑&rdo;，以新的不受侵蚀的固化形式长存下来，它们仿佛在等待着终有一天采珠人会把它们带到生者的世界，那时它们将成为&ldo;思想片断&rdo;或&ldo;奇异财富&rdo;，甚至是永恒的&ldo;原现象&rdo;。

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（1）参见瓦尔特&iddot;本雅明：《选集》（德文版），法兰克福（美因河畔），suhrkapverlag出版社，1955，两卷本；《书信集》（德文版），法兰克福（美因河畔），1966，两卷本。

（2）《列奥&iddot;贝克研究所年鉴》（英文），117页，1965。

（3）《列奥&iddot;贝克研究所年鉴》（英文），117页，1965。

（4）对&ldo;闲逛者&rdo;的经典描述出自波德莱尔论康斯坦丁&iddot;居伊的著名文章《现代生活的画家》（法文）。

本雅明在那篇论波德莱尔的文章中经常直接和间接地引用这篇文章。

（5）朔勒姆和阿多诺最近都重申这一观点。

朔勒姆在1965年纪念列奥&iddot;贝克的演讲中说：&ldo;我倾向于认为布莱希特对本雅明30年代创作的影响是恶劣的，在某些方面是灾难性的。

&rdo;阿多诺在一篇给他的学生罗尔夫&iddot;蒂德曼的陈述中说，本雅明曾向阿多诺承认他写&ldo;他的论（复制）艺术作品的文章是为了在激进方面超过布莱希特，他对布莱希特有畏惧&rdo;（转引自罗尔夫&iddot;蒂德曼《瓦尔特&iddot;本雅明哲学研究》）。

本雅明不太可能表达对布莱希特的畏惧，阿多诺似乎没有明确地这样说过。

至于这份陈述中的其他内容，很可能是本雅明的态度，因为他畏惧阿多诺。

诚然，本雅明从小就羞于同不认识的人打交道，但是他只畏惧他所依附的人。