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第17章（第3页）

心为阳中之阳，肺为阳中之阴，肝为阴中之阳，肾为阴中之阴。

脾呢，是阴中之至阴。

如果按从偏阳到偏阴的程度排序，那么五脏中依次是心、肺、肝、肾、脾，最偏阴的是脾。

脾为阴中之至阴，那我们就知道它不太容易阴虚，而是容易阳虚。

所以补脾要以温补脾阳为主。

五脏在人体属阴，而其中肾又为阴中之阴，脾为阴中之至阴。

阴主藏，凡是属阴的脏腑，都是负责贮存精气的。

五脏六腑中，脾和肾“藏”

精气的功能最突出。

脾是管消化的，所以它藏的精气是人体后天之精，就是营养。

肾是管生殖的，所以它藏的精气是人体先天之精，就是元气。

越是属阴的脏腑，越适宜多用“补”

法。

那么如果我们平常要进补，重点应该补哪里呢？当然就是脾和肾。

这两脏补好了，其他的脏腑就不容易生病了。

这就是为什么进补首选脾和肾的道理。

高文化又插话道，刚才你不是说养生不是补生吗？现在怎么又大谈补了呢？

周公接过话说，你理解的补和耿老师讲的补不是一回事。

养生不叫补生，是说人没病时不要乱补，要正常饮食。

耿老师谈的补是人有病了，身体不舒服了，需要来调理。

也就是治病，所以此补非彼补也。

但是根据人体、年龄等特点，允许少许进补。

比如耿老师讲的适当对脾和肾来补就是基于人体特点和年龄特点来说的。

周公一番话，老耿微笑点头，高文化不好意思了，自我打趣道，你看我快成个小孩儿了，啥都不懂了，羞愧，羞愧。

几个人又是一阵欢快地笑。

笑过之后，老耿接着又说道，阴阳就是矛盾分析法，是人们认识事物过程中总结出来的规律和方法，叫做理论从实践中来。

如果再用阴阳分析法去认识事物，等于是理论又回到实践中去。

阴阳二分法或叫矛盾分析法是个普适规律，刚才我把五脏六腑之阴阳大概说了一下，下面再说五行。

不仅五行能分，东西南北中方位也能分，只要你把它看成一个整体，都有办法来分，而且是分出来也都有根有据。

但就看你分出来想干什么，有没有用，这是主要的。

老耿的在五行和方位的阴阳划分上有什么高见？高文化、周公和孔子是否同意他的说法？分出阴阳的目的论是否点中了要害？请看下回。

（本章完）：..