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第六十七章 渤海太守（第2页）

“是！”

荀谌和审配二人对视一眼，大声回道。

冀州，渤海郡，南皮。

南皮是渤海郡的郡治，有着悠久的历史。

相传，“南皮”

这个名字起源于春秋时期的齐桓公，也就是人们所熟悉的公子小白。

据说，当年他曾帅兵北伐山戎，，在这个地方冶炼军士盔甲上用的皮革。

因为同时在离此向北一百余里的章武县，有个“北皮”

。

所以，也便有了“南皮”

这个名字。

南皮的东面便是古老而又澎湃的渤海，西面是宣惠河，它象一个阅尽沧桑的老人，静静的卧在北方辽阔的原野里，倾听着大海汹涌的潮汐和河上悠远的船桨声。

南皮东南，兴化寺香烟袅袅，前来拜佛烧香的人络绎不绝。

一个器宇轩昂的中年人正负着双手自寺门前的台阶拾阶而上，他的身后跟着两个人，一个身材瘦削、小眼如豆，另一个面白无须、双目顾盼生风。

那中年人见到在寺门的两侧有两尊威武雄壮的石金刚，每尊皆由一块青石雕成，连座高约四丈。

这两尊石金刚东西相向而立，身披铠甲，怒目而视。

东者双手合十，胸前托铜；西者两手扶钢，铜尖触地。

中年人用手抚摸着石金刚，不禁赞道：“子远、孔璋，你们来看看！

这两尊石雕雕工精致，造型雄伟，真是栩栩如生啊。”

那被称为子远的人就是许攸，被称为孔璋的人是陈琳，那个中年人自然就是袁绍袁本初了。

袁绍自偷偷潜出洛阳之后，本欲投奔冀州故交好友，走到半途接到朝廷任命，便立即赶赴渤海上任了。

许攸自幼便与曹操、袁绍在一块玩，关系十分密切。

袁绍自洛阳出走后，许攸便跟随着他一直走到了南皮，成为了袁绍的谋臣。

陈琳写得一手的好文章，本为大将军何进的主簿，何进死后，董卓肆虐洛阳，陈琳避难至南皮，入袁绍幕。

袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。

许攸见到这两尊石金刚，不由得两眼放光，用手去触，只觉得一片清凉，触手处十分光滑，便喃喃说道：“这可是宝贝，本初，把他们拖到太守府前吧，看家护院，十分吉利。”

袁绍笑着摇头道：“子远，此乃佛门之物，岂可乱动？”

陈琳接着袁绍的话问道：“本初之言甚对。

不过，你们可知这两尊石金刚的来历？”

见袁绍和许攸二人均摇头，陈琳有些得意，说道：“你们且听我说。

传说，远古时代洪水泛滥，在水中有两尊石金刚和一尊铁菩萨不知从何而来，顺流而下，石金刚口呼“南皮！

南皮”

，铁菩萨口呼“东光，东光”

。

石金刚到南皮境内，铁菩萨到东光境内，果然隐没不见。”

“不知过了多少年，在这里要兴建兴化寺，在寺前坑中取土时，挖出两个石雕金刚。

众人想把它们放在山门外用来镇寺，但是用什么方法也不能搬动。

在这时，来了一个脚穿草鞋、腰系麻绳的小和尚，嘴里念着“心诚则灵，天地感动，不用金银，只用包子两蒸笼”