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第25章（第2页）

我们知道，两位老祖宗来此是有目的的，用现在话可以毫不夸张地说，两位是肩负着使命来的。

他们要找到一个代言人来为子孙后代或更久远的子孙们着想。

云台山做为穿越过来的第一站，其意义可以说是至关重大，既要找到切入点，又要对现在的国情民情有一个基本了解，以便下一步能更好地开展工作。

当然这是小可我的猜测，我是用现代人的工作方法来猜度两位老祖宗，至于两位老祖宗是不是这样想的，那也只能去问他们了。

但是有一点是可以肯定的，那就是两位老祖宗根本没有游山玩水的心思，从两位的表情状态上看，他们对眼前现在的情况并不是很满意，原因是什么？那也只能去问他们了。

在停车场上孔子的一句话也可以得到佐证。

孔子说人为的太多了，反而失去了许多自然的情趣。

所以孔子是主张人为的少些好。

但是有那么多人来参观，人多了就必须加强管理，必须保证安全和对外形象；但是人来少了还不满意，还要想方设法扩大宣传，让更多的人来。

所以就成了现在的样子。

这似乎是个矛盾，但是又有谁能解释得清楚呢？就象科技水平一样，科技不发达，生产力低下，物质生活得不到保障；等科技发达了，生产力提高了，物质生活已经有了保障了，为什么人们还是要这么拚命地工作？不仅没有安逸享福，反而越来越烦躁、空虚、无助？为什么会这么不知足呢？这个矛盾谁来解释？谁又能解释得了？有人说人的是个无底洞，这话有一定道理，所以老子《道德经》第三章才说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。”

说的又有点远了，还是回来说周公和孔子。

两位老祖宗对眼前景致自有他们自己的理解，我们也不去猜测了，只说这大巴车穿云过雾，不一会儿功夫就来到了另一个停车场，这是专为云雾峰设计建造的。

四人下车与游客一起向峰顶走来。

一路上奇峰异石自不多言，峰回路转也无需解释。

等拾级来到峰顶道观，四人已是气喘嘘嘘。

再回望山下，群峰皆在脚下，云雾茫茫，白山黑石，与天地共融，说不尽的空旷和辽阔，内心像是接受了一次深深的洗礼。

只听高文化很惊讶地叫了一声，天一道长在此是来迎接我们的吗？

三个人随着高文化的目视方向看去，见一位白须白眉老道，身着一身黑色道袍，脚踏一双黑色布云鞋，手持拂尘，微笑而立，像是静候多时了。

只听道长朗声说道，昨日观天象，有贵客要从远方而来，我于卯时就已经在此恭候了，害怕误了仙驾点卯。

怎么会是你呢？

高文化哈哈大笑，你也太会开玩笑了，我算不上贵客，你也不会卯时在此等候。

贵客还真的有。

然后将周公和孔子向道长介绍说，这两位才是真正的远方贵客。

他们从遥远的gz来，这位是周兄，这位是孔兄。

然后又介绍老耿，并补充说，这位老耿同志恐怕你是认得的吧。

天一道长忙说听说过的。

并向三人一一行“负阴抱阳”

拱手礼，周公和孔子则还以普通的拱手礼，老耿也入乡随俗还以拱手礼。

然后又把天一道长向三人做了介绍。

四人再次纷纷行礼、还礼。

礼毕，几人又是一番寒喧，然后天一道长才相让四人进偏房说话。

说起这天一道长，在这方圆几百公里之内也是名声赫赫。