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周易哲学解读 导说第四篇二（第3页）

逆为否。

众散为弱。

川壅为泽。

有律，以如已也。

故曰律。

否藏，且律竭也。

盈而以竭夭且不整，所以凶也。”

这里的“《周易》有之，在师之临曰：‘师出以律，否藏凶’”

。

正是引用《周易》一书里的《师》篇中的句子。

而现通行本《周易》“师”

篇中还有这句话：“师出以律，否藏凶”

，这是一字不差的。

《宣公十二年》里记载的事情是知庄子引用《周易》一书的文章是用来阐明事理，可不是筮卜的。

《左传》记载，在宣公十二年春季发生了楚庄王进攻郑国，到夏季，晋国派军队去救郑国。

这支救郑的军队的主帅是荀林父和辅佐的先榖，还有将领荀首，赵朔等，这支军队到达黄河听说郑已和楚讲和，主帅要带兵返回。

而经过一番讨论，先榖却反对退兵，要自带领所属的军队渡过黄河，这就出现荀首引经据典，真对先榖的行为认为是错误的。

这里引用了《周易·师》篇中的内容，如同引用《诗》、《书》里的文章句子那样，来阐明事理。

“《周易》有之，在《师》之＂临＂曰：‘师出以律，否藏凶。

’”

这在历史上也是记录的最早引用《周易》一书里的内容用来阐明事物的道理。

这“宣公十二年”

，即公元前590年，距离《左传》记载周王室的太史用《周易》筮卜已过去75年。

即《左传》一书里记录的第一筮列75年后，在晋国的上层卿大夫人物是引用《周易》里文章内容作为引经据典来阐明事理的。

而《周易》“师”

篇的内容就是围绕着用兵而讲述的政治道理。

在春秋时，诸侯国的上层人士，看来是读懂了《周易》。

所遇到军事问题，就引用《周易》一书里讲述战争的理论文章来阐述道理。

所引用的句子内容与阐明的事理是恰到好处。

《左传》里这段文章大致意思是：“荀首说：‘先榖这些军队危险了。

《周易》里有这些说法，是在《师》之＂临＂里说：‘军队出征全凭纪律，如果治军不好，就凶险了’。

执行顺当而成功就是‘藏’，反其道就是‘否’。

大众离散是弱，河川阻塞就成为沼泽。

有了军律，如同律已那样，所以叫律。

执行不善，而且纪律枯竭了。

从充盈到竭尽，阻塞而且不整齐，就是凶险征兆了。”