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人民日报70年文艺评论选发扬相声的现实主义传统（第2页）

结合起来，通过酣畅的笑声，既揭露了苦难的“昨天”

，又赞颂了幸福的“今天”

，还鼓舞着人们迎接更美好的“明天”

。

这种热情歌颂新生活的尝试，为相声艺术的现实主义传统注入了新的血液。

然而，对新生活的赞美并不等于对旧垃圾的清除。

相声歌颂功能的增强并不意味着对讽刺传统的否定。

因为社会主义新中国是在旧中国的土壤上建立起来的，还存在着形形色色的污泥浊水。

因此，作为劳动人民的艺术武器，相声在获得新生以后就非常自然地加入了清除旧垃圾的战斗行列，讽刺再也不是人民在重压之下曲折地发泄其愤懑的手段，而是群众自觉地和过去告别的战斗武器。

从此相声的讽刺传统掀开了新的一页，涌现了《婚姻与迷信》《夜行记》《住医院》《妙手成患》《砍白菜》《飞油壶》《离婚前奏曲》等深受群众欢迎的作品。

无论讽刺的自觉性、准确性和深刻性，都比传统相声有了极大的提高。

何迟同志的《买猴儿》《开会迷》《统一病》的出现，使相声的讽刺传统更加发扬光大。

《买猴儿》塑造了工作上“马马虎虎”

、生活上“大大咧咧”

、作风上“嘻嘻哈哈”

的“马大哈”

典型形象，尖锐地抨击了雇佣观点的残余，严肃地指出了虽然当时还处在萌芽状态，但是不可轻视的一种思想倾向。

《开会迷》辛辣地嘲笑了官僚主义者脱离实际、夸夸其谈的工作作风。

《统一病》大胆地揭示了那种由于不懂经济而把一切都“统死”

的错误倾向。

这些作品既是严肃的、尖锐的，又是热情的、善意的。

它们饱含着人民对生活更热烈的追求，对理想更美好的憧憬。

它们像放大镜那样，把旧世界留下的痈疽毒瘤戳破给人们看，催人发笑，引人深思。

遗憾的是，一九五七年以后，政治生活的正常局面渐渐被破坏了。

真话不敢说，缺点不敢讲，对官僚主义等不正之风的批评被诬为“攻击党的领导”

，对生活里落后现象的揭露被斥为“丑化社会主义”

，于是诸如《买猴儿》《开会迷》《统一病》等一批反映群众心声、切中时弊的好相声，统统被打成“毒草”

，并且株连作者和演员，戴上“右派”

帽子。

从此，讽刺艺术被列为“禁区”

，人们一提讽刺就噤若寒蝉，视为畏途。

此后，随着频繁的政治运动和文艺战线上批判所谓“修正主义”

的不断升级，相声艺术通向生活的大门渐渐关闭了，揭露矛盾的言路日益堵塞了。

讽刺既不能要，那么就只好在狭小的圈子里搜索所谓的“光明面”

。

而在“五风”

泛滥的日子里，假话、大话、空话是被当作“光明面”

吹得天花乱坠的，于是，像《幸会嫦娥》《赶跑龙王》之类的作品便杂沓而生。