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第十四章 传奇叔君巫祝之舞（第2页）

姬考呆在宗庙之中，吃好睡好，日子简直不要太舒坦了。

一天到晚，没有其他任务，就是看书与研究入境之法。

此时的书籍，其实并不多，但是看起来确实很累。

一来是写在竹简之上，二来没有句读断句，每根竹简，都需要仔细揣摩。

刚刚降临此世，姬考还思考着，要不要弄一些科技发明，或者标点符号什么的，用来名流后世。

但是此时，姬考放弃了。

这是一个神魔巫祝显圣的时代，便是花费数十年的功夫，整出一些不合于时代的东西，也说不定被人翻手毁掉。

至于标点句读，现在这个时代，书籍不多，而且晦涩古朴，每个字都有复杂意义，这种东西，还真用不上。

姬考的重心，当然还是在钻研炼气修行的入境之法。

他不得巫庙之中的鬼神所喜，无法习得巫术，姬氏之中，又没有灵引传承，无法修行图腾之法。

就姬考所知，唯一能让他踏上修行的，就只有炼气之法了。

对于如何入境，姬考心中，已经有了一丝明悟与考量。

正如仇生离去之前，姬考所说，以坐忘、心斋之法，观天照地，以求入境。

所谓坐忘，便是忘却自己的形态，摒弃自己的耳聪目明，回归最原始的清明之中，摆脱形体与知见对自己的束缚，与天地融为一体。

所谓心斋，并不是祭祀斋戒，而是心灵的斋戒。

意念专一，排除干扰；专注听呼吸之气，因鼻息无声故不以耳听，而用意念听，功夫深入，意念联成一片，无须再着意于听，而是听其自然，听之任之地听，意念归一后，即停止听，渐入混沌境界，心的知觉失去用，最后不知不觉地进入虚无境界。

这种与天地合一的虚无混沌，便是姬考心中认为，最适合观天照地的状态。

每次修行仇生所传的观天入境法之前，姬考都要将自己先置身于这两种状态。

坐忘以忘己，心斋以忘神，神己两忘，便去接引天地万物以入境。

从炎夏到金秋，再到寒冬，姬考都一直呆在宗庙之中，不外出一步。

宗庙之中，不同于其他地方，除下偶尔宗庙祭祀仪式，很少有人会来到其中。

所以，大部分时候，除下守护在宗庙外面的军士，偌大的宗庙，就剩姬考一人。

甚至打扫宗庙的活，姬季历都交给姬考来做了。

连续八九个月的时间，姬考都呆在宗庙之中，难免有些焦躁了。

他也明白，最主要的原因，都是因为外面那位大宗伯。

这一天姬考打扫完宗庙之中灰尘，百无聊奈坐在宗庙正门口，看着对面的巫庙，发现了很有意思的一幕。

“巫术修行，最上者可以降神，接引神灵之力为己用。

但是凡沟通鬼神，接引神力，必先进行巫祭。

巫祭的核心，一在祀，二在舞。”

“祭祀自不用提，心诚为先，礼到在后。

今天，我给你们讲讲巫舞。”

大宗伯那个年轻男弟子重命，正在给那十几个姬氏族人之中，拥有巫祝天赋的人，讲解巫术。

大宗伯有一男一女两位弟子，男弟子名叫重命，女弟子叫做黎命。

姬考猜测，这两位弟子的名字，应该是来源于上古之时火正重黎之名。