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第九十七章 磨刀霍霍准备参加科举（第2页）

宋濂气地浑身发抖，道：“民为主，君为客，老夫的思想就是限制君权，扩大民权，满足人的私欲，以人为本，君主应该以身作则，宋仁宗仁德宽厚，屡次大赦天下，却让天下大治，老百姓个个守法安分。”

刘伯温摸着胡子，笑道：“如果这种仁慈只是对上层阶级和坏人暴徒的人仁慈，而是对下层黎民百姓的压迫，这种仁慈老夫宁愿不要。”

宋濂气咻咻地道：“如果是这样，那一定是皇帝失德，尧舜禹时期夜不闭户，路不拾遗，从没有作奸犯科之事发生。

如果皇帝是个尧舜禹那样的好皇帝，天下就不会出现一个犯法的暴徒，暴徒的出现多半都是皇帝的失职，所以上天才降下暴徒惩罚皇帝。”

宋濂的思想和刘伯温某些方面很像，都追求仁政，大同社会。

但宋濂为人呆板腐朽，死扣儒家思想的死理，特别痛恨法家以外的治国的思想，常常气地朱元璋头疼不已。

刘伯温这方面就比宋濂好多了，他为人比较开明一点，能懂地变通，他知道那种大同社会，可能永远只是人们的一个美好愿望罢了。

所以，两个人在朱元璋面前，朱元璋心里更喜欢刘伯温，但表面却极为尊敬宋濂。

朱元璋经常派刘伯温去地方断案，刘伯温也能清正廉明地为老百姓做事，宋濂在朱元璋眼里，至始至终，都不过是一个只会空谈，写点文章的腐酸文人而已。

在民间普通老百姓眼里，宋濂的名气远远比不上刘伯温。

但在天下士族面前，宋濂却是当朝第一圣人，天下读书人的楷模。

宋濂一方面按照儒家对圣人的要求，严格约束自己，勤俭节约，为人宽厚，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

一方面内心又放荡不羁，食色性也，追求极致的精神享受，所以他的内心本身就是一个非常严重的矛盾体。

“哎……”

刘伯温长长吁了口气，笑而不语，大步流星地朝勤政殿外面走去。

……

小公主走后，才不到三天时间，王明就对她思念至极，常常看书的时候，眼前就会突然出现她的倩影，陷入精神恍惚之中。

一想到小公主说他考上当朝状元，才有娶她的可能，王明就心里感慨压力山大。

压力就是动力，只要能娶了她，就是让他去和死神共进晚餐，他也愿意。

就这样王明把自己关在了书房里，谁也不见，头悬梁，锥刺股，苦苦耕读了一周时间。

王明先将《四书五经》背地透彻，然后挑选了数十篇，治国理政的经典八股文，全部背熟，磨刀霍霍，就准备大显身手了。

八股文何止是对读书人的精神摧残？就连肉体也不放过，王明觉得后世的高考和八股文科举考试比起来，简直是小巫见大巫了。

王明走出书房，一照镜子，他妈的，竟然廋了一圈，面目蜡黄，现在他才终于知道为什么书生都是体弱多病，一副病殃殃的样子了……

八股文有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

所以，写八股文就像是在雷场排雷一样，弄不好，犯上一个禁忌，轻则终身禁考，重则小命不保，甚至连累家人无辜受死……

在这样严格的约束条件下，想在天下众学子面前，凭一篇八股文脱颖而出，其难易程度不亚于普通人登珠穆朗玛峰。

要参加县上组织的院试，就必须有最少六个学子，由一人作为担保人，去县里的学政部门报名。

一旦这六个人任何一个人在考试时出了问题，其他五个人都要受牵连。

王明自然而然想到可溧水学堂，他决定拉下脸，去拜访溧水四皓……