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人间少俗虑（第3页）

他们定期到坛里诵经（远远的可以听到诵经的乐曲和钟磬声音）。

一般只是在坛里，除非有人诚敬恭请，不到人家作法事。

他们念的经也和一般道士不一样，听说念的是《南华经》——《庄子》，这很奇怪。

五坛常常扶乩，我没有见过扶乩，据说是由两个人各扶着一个木制的丁字形的架子，下面是一个沙盘，降神后，丁字架下垂部分即在沙盘上画出字来。

扶乩由来已久，明清后尤其盛行。

张岱的《陶庵梦忆》即有记载。

纪晓岚《阅微草堂笔记》录了很多乩语，乩诗。

纪晓岚是个严肃的人，所录当不是造谣。

这究竟是怎么回事呢？我以为这值得研究研究，不能用“迷信”

二字一笔抹杀。

每年正月十五后一二日（扶乩一般在正月十五举行），五坛即将“乩语”

木板刻印，分送各家店铺，大约四指宽，六七寸长。

这些“乩语”

倒没有神秘色彩，只是用通俗的韵文预卜今年是否风调雨顺，宜麦宜豆，人畜是否平安，有无水旱灾情。

是否灵验，人们也在信与不信之间。

关于五坛，有这么一个故事。

蓝廷芳是个医生，是“外路人”

。

他得知五坛的道士道行高尚，法力很深，到五坛顶礼跪拜，请五坛道长到他家里为他父亲的亡魂超度。

那天的正座是叶恒昌。

到“召请”

（把亡魂摄到法坛，谓之“召请”

），经案上的烛火忽然变成蓝色，而且烛焰倾向一边，经案前的桌帷无风自起。

同案诵经的道士都惊恐色变，叶恒昌使眼色令诸人勿动。

法事之后，叶恒昌问蓝廷芳：“令尊是怎么死的？”

蓝廷芳问叶恒昌看见了什么。

叶恒昌说：“只见一个人，身着罪衣，一路打滚，滚出桌帷。”

蓝廷芳只得说实话：他父亲犯了罪，在充军路上，被解差乱棍打死。

蓝廷芳和叶恒昌我都认识。

蓝廷芳住在竺家巷口，就在我家后门的斜对面。

叶恒昌的恒记桐油栈在新巷口，我上小学时上学、放学都要从桐油栈门口走过，常看见叶恒昌端坐在柜台里面。

叶恒昌是个大个子，看起来好像很有道行。

但是我没有问过叶恒昌和蓝廷芳有没有这么回事。

一来，我当时还是个孩子，二来，这种事也不便问人家。

但是我很早就认为这只是一个故事。

而且这故事叫我很不舒服，为什么使我不舒服，我也说不清。

我常到五坛前面的渠里去捉乌龟。

下了几天大雨，五坛放生池的水涨平岸，乌龟就会爬出来，爬到渠里快快活活地游泳。

《庄子》被人当作“经”