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再如,王弼对今本《周易·乾》里所谓第三爻辞“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”
的注释。
王弼首先用象数学里的“卦体”
、“爻位”
、“刚柔”
之说来注释此“辞”
。
“处下体之极,居上体之下,在不中之位,履重刚之险”
。
这就是此注里出现了“体”
、“位”
、“刚”
之说。
而王弼注这段话里的“道”
,正是来自于《象传》“终日乾乾,反复道也”
里的“道”
说。
而那些“居上”
、“处下”
引申出一凡道德文章也正是从《文言》里的解释转换来的,只是王弼又加杂进去“象数”
学里的“卦”
与“数”
学说。
《文言传》里说:“九三曰:‘君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎’何为也?子曰:‘君子进德脩也。
忠信,所以进德也。
修辞立其诚,所以居业也。
知至至之,可与言几也。
知终终之,可与存义也,是故居上位而不骄,在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
’”
我们看王弼对《乾》里的“九三”
内容之注与《象》及《文言》里的释解内容思想基本一样。
《文言》:“九三,重刚而不中,上不在天,下不在田,故“乾乾”
因其时而“惕”
,虽危“无咎”
矣。”
...
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