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诗的反复争论,“褒”
“贬”
两派都没有把概念弄清楚。
“褒派”
把青年写的一些比较含蓄的诗都当成了“朦胧”
诗。
即使是“崛起派”
的某些诗人也并不朦胧,至于舒婷等人的诗,大多不是朦胧的。
真正令人感到朦胧晦涩的,是一些比舒婷等更年轻的诗人的作品。
他们写的诗难度越来越大,似乎非如此,不足以区别于略早于他们的“崛起派”
而博得“后崛起”
“先锋派”
“新生代”
等的称号,以示后来居上。
实际上他们有一些诗,也并非都是含不尽之意出人意外的“朦胧”
诗,只因某些赏析者概念不清,不分青红皂白,一律称之为“朦胧诗”
。
这样概念一扩大,真是所谓名不正,言不顺,似乎诗的领域无往而非“朦胧”
诗了!
第二,是“朦胧”
诗人队伍的扩大化,把本非写“朦胧”
诗的诗人扩大为“朦胧”
诗人。
这样一扩大就导致对中国现代某些代表诗人在评价上的混乱。
例如,老诗人艾青不仅没有写过“朦胧”
诗,而且是较早起来指出“朦胧”
诗的含混不清。
可是有一本专门赏析“朦胧”
诗的通俗读物,偏偏把艾青的诗收入其中。
其意若曰:你反对“朦胧”
诗吗?你自己写的就是“朦胧”
诗嘛!
实际该书所选艾青写于1940年春天的《树》:“一棵树,一棵树彼此孤立地兀立着风与空气告诉着它们的距离但是在泥土的覆盖下它们的根伸长着在看不见的深处它们把根须纠缠在一起。”
诗只是说,树林里的树,从一棵棵的看,虽有距离,但从泥土内部看,它们的根是纠缠在一起的。
这只是诗人用以比喻抗战中的中国人民,表面看来像树一样分散,而他们扎根于祖国的泥土上,却是像树根一样团结对敌的。
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