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第61章 庄子的大宗师白话文 4（第3页）

颜****孔子：“孟孙才他是个什么人？他的母亲死了，他哭泣时没有一滴眼泪，心中好像没有悲伤，居丧时也没有哀痛的样子。

哭泣、心情、行为这三个方面都没有任何悲哀的表现，可他却因善于处理丧事而名扬鲁国。

难道？一个人没有做出什么实际的事情，他还能得到名声吗？颜回觉得很奇怪，觉得其中一定是有原因的。”

孔子说：“孟孙才这样来处理丧事，已经是尽他的最大努力了。

要知道！

他是个道家，与世俗之中的人处理丧事的方法是不同的。

结果！

丧事办得比懂得丧葬礼仪的人都好。

人们总希望从简治丧却做不到，而孟孙才已经做到了。

他既按照世俗之人的形式办理了丧事，又不违背道家对死生的认识和做法。

孟孙才不在意生命的开始，也不在意生命的结束。

他不仅不在意人的生命的开始和结束，也包括万物的生命开始与结束。

此物死彼物生，生命如此生生不息，又何必去在意生的快乐和死的悲哀呢？又何必去在意是先生还是先死呢？

他顺应自然的变化而成就他应该变成的物类，以期待那些自己所不知晓的变化！

况且即将出现变化，怎么可能不变化呢？即使不再发生变化，又怎么知道不是已经发生了变化呢！

要知道！

道时时刻刻都在变化、进化中的。

任何生命的出现，都只是一次生命的过程。

所以！

又何必在意生与死的变化与不变化呢？

只有我和你呀！

跟做梦似的还没有觉醒呢！

那些人虽然死去了只剩下形骸，但却并没有损伤他们的精神。

外在的形骸犹如寓所，死亡就好像更换了新的寓所，他们的精神将再寻找一个全新的形骸而开始。

唯独孟孙才觉醒，人们哭他也跟着哭，这是他入乡随俗的原因，他尊重周围人的丧葬习俗。

况且！

人们相互交往总是借助外在形骸（形象、形貌）而自称这就是我，又怎么知道这个外在形象的我就是我呢？

我是道！

我是万物！

我可以是万物！

谁知道将我们变化为何物呢？

就好像你梦中变成鸟，便振翅直飞蓝天。

你梦中变成鱼，便能摇尾潜入深渊。

不知道今天我们说话的这些人，算是醒悟的人呢？还是做梦的人呢？