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第十九章三族大战起（第6页）

悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。

识其妙者，因

妙造妙，内妙而外妙自应矣。

天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。

天地得

道之妙，其妙未应，故未免乎有质。

有质则有象可求，有位则有数可推……「

道冲而用之，或不盈。

渊兮似万物之宗。

解其纷，和其光，同其尘，湛兮似

或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓

为刍狗。

天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中「

「天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人後其

身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！

故能成其私。

上善若水。

水善利万物

而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

」

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠

辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。

视之不见名曰夷。

无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。