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关于政治和文艺的关系（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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关于政治和文艺的关系

周扬

在社会主义社会中，无产阶级专政的条件下，文艺和政治到底是什么关系？如何正确处理这个关系？这确实是关系到我们的文学艺术事业发展的重大问题。

邓小平同志最近说：我们不继续提文艺从属于政治这样的口号，但并不是说文艺可以脱离政治。

文艺和政治的关系是如此密切，要脱离也脱离不了的。

但决不能把这种关系，简单地说成只是一种从属的关系。

文学又是要写人的命运的。

但人的“命运”

是什么呢？有一次，拿破仑跟歌德谈到悲剧的问题，他说古代“命运”

这一概念现在要由“政治”

来代替，他的意思是说，现代支配人们命运的东西主要就是政治。

他这个话讲得很深刻。

但也不能由此就说人的命运，完全是由政治来决定的。

文艺也不能说是完全从属于政治。

回顾三十年代以来，我国革命文艺从来服务于革命的政治，革命文艺运动就是整个革命运动的一个有机部分。

这是我们文艺的光荣传统，尽管我们在处理文艺和政治关系的问题有过一些“左”

的偏差。

特别是全国解放以后，无产阶级取得了全国政权，文艺成了广大人民精神生活、文化生活的不可缺少的部分，它的作用又是多方面的，而且是长远的、潜移默化的。

文艺从属于政治、文艺为政治服务的口号决不能穷尽整个文艺的广泛范围和多种作用，容易把文艺简单地纳入经常变化的政治和政策框框，在文艺和政治的关系上表现狭隘功利主义和实用主义的倾向，导致政治对文艺的粗暴干涉。

毛泽东同志说，文艺是社会生活在作家头脑中的反映，革命文艺是人民生活在革命作家头脑中的反映，这是一个科学的论断。

这里所说的生活，是指整个社会生活，包括物质生活、精神生活和政治生活在内，而不只是政治生活。

马克思说：“物质生活的生产方式，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”

这就是历史唯物主义的基本定义。

这就是说，制约整个社会生活的是物质生产力和生产关系。

文艺作为一种意识形态，它从属于经济基础，往往要通过政治作为中介，因为政治是经济的集中表现。

但推动文学艺术发展的最后动力还是经济基础。

政治是上层建筑，文艺也是上层建筑，最后决定它们的发展的还是经济基础。

马克思、恩格斯强调宣传经济基础在社会历史发展中的决定作用，这个历史唯物主义的真理，是社会科学上前所未有的一个大革命，它是与剩余价值学说同等重要的科学发现。

但为了宣传这个真理，就不免过多地强调了经济基础的决定作用，以致有人就把这种作用当作唯一的了。

似乎只有经济起决定作用，其他因素都不起重要作用了。

恩格斯晚年就为此做了自我批评，说他和马克思两人都因为强调经济因素的决定作用，而忽视了其他因素的作用，忽视了经济基础和上层建筑之间的相互作用，忽视了各种上层建筑之间的相互关系，以及每一上层建筑特别是意识形态的上层建筑在其历史发展中的相对独立性。

马克思因为看到别人甚至他的门徒们把历史唯物主义的原理简单化、庸俗化了，就声称自己不是马克思主义者。