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第292章 唐三彩8（第2页）

玻璃绿釉胡人顶灯形灯座釉面极为光亮，唐三彩胡人顶灯形灯座则色彩丰富。

二者的胡人都是深目高鼻，长发披肩，穿着极少，似南亚人模样，跟骑狮的胡人有明显区别。

这说明当时四川不但通过北方的丝绸之路跟中亚、西亚有经济文化往来，而且还通过南丝绸之路跟南亚保持着密切的经济文化联系。

胡人形象威武，像位大力士。

这样豪华的灯具恐怕不是普通百姓能用得起的。

唐三彩蹲式龙不但高达37厘米，而且塑造和雕刻细致入微。

一条蓄势待发之龙蹲坐在一个圆形器盖上，龙首高昂，充满皇家风范。

龙体中空，底部的圆孔与张开的龙嘴相通，看来它是一个大型豪华香薰的上半部分。

能够使用这种顶级香具的人其社会地位恐怕非同一般。

迄今为止，这样的龙饰器物仅仅发现这一件。

最近甘肃发现的四川邛窑高温唐三彩海棠杯，不但在金光闪闪的底色上绘有鲜艳的绿斑、褐斑，而且还在内表面九块斑彩处压制出九个花纹，图案为花朵、飞鸟、枝叶、果实等。

这是一件邛窑唐三彩精品。

如果仔细观察中央部位，就会发现有三个均布的小圆点，这是三芝麻钉的支烧痕迹。

除了这三点之外，整个器物满釉。

许多邛窑高温唐三彩碗、盘、杯等都采用这种支烧方法，而且不少是覆烧。

邛窑在唐代就大量采用匣钵、温标、三芝麻钉、覆烧等技术手段，显示出邛窑技术的先进性。

即使在四川，除成都、邛崃以外，很难见到邛窑唐三彩的影子，为什么它却在甘肃现身？是否跟唐肃宗李亨于756年在宁夏灵武即位有关？虽然这难以知晓，但这至少表明在唐代四川通往西北的蜀道并不是“难于上青天”

，在蜀文化发展的过程中也吸收了西北大漠的文化营养。

邛窑陶瓷文化无疑是伟大中华文化的一部分。

唐三彩器，简称唐三彩，是一种唐代生产的用高岭土作胎，施黄、绿、蓝、褐等多种色釉烧制而成的低温釉陶器物。

唐三彩是利用矿物质中的金属氧化物的呈色机理烧制而成的，以氧化铅为助熔剂，在釉料中适量加入铜、铁、钻、锰等物质作着色剂，在900℃温度中铜的氧化物呈现绿色，铁的氧化物呈黄或黄褐色，钻的氧化物呈现蓝色，锰的氧化物呈现紫黑色。

在这些釉色的基础上又成功地烧制出橙黄、深绿、赭色、茄紫等色彩，反映出唐代多彩陶器是在单彩陶器的基础上发展而来的。

唐三彩，可以说，不仅是中国古代陶瓷发展史的光辉篇章，也是人类制陶瓷史上的一个闪光点。

然而，由于审美观的年代差异，导致在近很多年来，唐三彩的表现都是可以说不尽人意的。

当然，这其中也有数量稀少、国家管控严格、境外难得一见等因素所在吧。

但是，不管怎么说，在宋瓷、元青花釉里红、明清官窑等瓷器屡创天价的形势下，唐三彩还是没有在市场上得到符合其身份的价值体现。

如果我们从未来大势来看，唐三彩，我相信其仍然是一个非常值得大家关注的收藏品类型。

唐三彩命运多舛，在发现之初许多人不仅没有加以重视，相反还进行了破坏，因为这些花花绿绿的唐三彩几乎都是陪葬陶器，许多人认为是不吉利之器，所以大量的唐三彩在出土后被就地砸碎，以避邪气，以今人科学的眼光来看，简直是暴殄天物。

与其他古物艺术品相比，唐三彩发现的历史并不长，在藏界的影响力自然小了许多，尤其是中国在整个二十世纪的很长时间内，一直处于社会动荡之中，收藏的概念在绝大多数人的脑海中几乎是个空白，因此系统收藏唐三彩者就凤毛麟角了。

而这也是唐三彩在古玩市场影响力不大的重要原因，毕竟许多人直到上个世纪八十年代中后期才知晓唐三彩的存在，但市场上真正的精品已难觅踪影。

唐三彩始烧于唐高宗时期，玄宗开元、天宝年间是三彩器发展的顶峰时期，这时三彩种类繁多，造型生动优美，釉色绚丽多彩。

在长安、洛阳的唐墓中出土最多，江苏扬州、山西、河南、甘肃也有出土。

天宝之后三彩器逐渐减少，由于瓷器的逐步烧制成熟，唐晚期三彩器几乎被瓷器所取代。

唐代盛行厚葬（跟现代比算是厚葬，不能跟汉代比），大小唐墓中出土三彩器甚多，包罗万象，反映出唐代社会生活的方方面面。

如生活用品，主要有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、盂、烛台、砚、枕等；模型，有亭台楼榭、仿木箱柜、住房、仓库、厕所、牛、马车等；俑，有各种人物与动物，如贵妇、达官、男女侍、武士、天王、胡人及马骆驼、猪、羊、鸡、狗等。

唐三彩被发现后，自然受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪八十年代以来，唐三彩的研究更是热火朝天，不少专家纷纷将研究成果公诸于众。

由于唐三彩烧制温度最高约1100度左右，其制作工艺不算复杂，制作原料也不算十分罕见，胎釉配方也早已公开，仿造高手人才辈出，有的还是唐三彩研究专家。