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不情,则忘其身……万物清净,浑然归一,其道则可谓大道,其世则可谓太平。
在期间,还参杂着太平经的一些文字。
声音越来越响,但王曜景却好似被当头一棒,醍醐灌顶。
以往不太明白的句子,此刻却越发的清晰明了,似乎有人在他的耳边,不停的给他灌输各种理念。
当年袁瞎子与他讲解《道德经》,曾经说过,这部经文通篇讲无为,但实际上却是以无为求有为,以天道驭人道。
里面的很多理论,现在人听来不可思议。
这部经典,是老子的救世药方。
诸子百家,不论是哪一家的理论,都讲究要为这个世界做点什么。
但道家却觉得,什么都不做就是最好的济世之道。
儒家的仁爱,墨家的兼爱,一个算是扬汤止沸,一个则是火上浇油,都没啥用。
想要真正的让世界太平,那就别去管。
你管的越多,对世界的伤害就越大。
正所谓“其政闷闷,其民淳淳。
其政察察,其民缺缺”
。
所以,道家认为“太上,下知有之。
其次,亲而誉之。
其次,畏之。
其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂,百姓皆谓我自然。”
最好的统治者,就是人民不知道有这个统治者,然后才轮到那些被人称赞的圣王级别的统治者。
百姓遵循本心,纯粹平和,如此世界才能安稳。
这是天道理论,而《太平经》则更为极端,在此番基础上,大加衍生,直指天道,将老子的隐晦之言一语道破。
《道德经》一书,以天道驾驭人道,《太平经》却把道德经中未尽的话明明白白的道出,通篇是以天道自居,人生百年,草木枯荣,相对于整个天地而言,不过一瞬而已,而天地相对于道而言,也只是一瞬而已。
道最大,其次为天地,最次为万物。
人不过是万物中微不足道的一种而已,既然如此,何必放在亘古永恒的道不去追求,而舍本逐末呢?
想要真正的太平,那就是万物混元,无有生灵,陷入永恒归寂。
连生命的概念都不存在了,又谈何动乱?自然就开万世太平了。
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