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以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非
其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉。
大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下。
故大国以下
小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。
故或下以取,或下而取。
大国不过
欲兼畜人,小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲,大者宜为下。
道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人。
人之不善,何弃之有?故立天子,置三公。
虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?不曰以求得,有罪以免邪?故为天下贵。
为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德。
图难于其易,为大于其细;
天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻
诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
其安易持,其未兆易谋。
其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
为者败之,
执者失之。
是以圣人无为,故无败,无执,故无失。
民之从事,常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始,则无败事。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复
众人之所过。
以辅万物之自然,而不敢为。
天地者,大道之形。
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