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第九十二章 风起东南五（第1页）

王吉坐在马车上，看着道路上拥挤不堪的人流，王吉没有让随员打出御史中丞的仪仗旗号清街封路，只是让车夫随着人流艰难的前行。

街道上，人们个干个的工作，井然有序，并没有因为流民的增多而改变自己生活的轨迹，这座手工业者之城，也并非是因为农业而兴盛，繁华的商业造就了这个东南明珠。

王吉没有闲情逸趣去观看，街道上的繁华景象，只是忧心忡忡的闭目养神，就在昨夜，儒家在临淄的各个学派的代言人，齐聚自己在郡尉府的临时官邸，一同前来的还有夏侯胜的书信，而夏侯胜的信中只有八个字：吴越同舟，共赴患难。

共赴患难，想到这里王吉就叹了一口气，自己该如何同这帮宵小共赴这儒家的患难啊？

这时王吉才明白，自己的先生董越说的两难之地啊！

！

家国天下，先有家后有国，但不管是谋国与谋家，都是辛苦万分的工作。

而东南这乱局，让这两种辛苦混为一谈，又让这两种辛苦你中有我，我中有你，最后增加了每个人的负担，越来越复杂，越来越庞杂，幸苦的人越来越多，这也是一种悲哀！

！

！

王吉在太学时，从来没有想过自己会如此两难，在自己位卑权微之时也为有如此两难之时！

！

而今东南，强将汇集，陛下甚至将执金吾都派到了东南，就是想解决这里发生的问题，天下人都将眼睛盯在了东南，就是想看看长安如何解决这一难题。

在众目睽睽之下又如何替儒家推脱？

在王吉苦苦思索对策时，马车停了下来，前方传来了吵闹声，王吉被噪音从思绪中惊醒，立马吩咐人前去察看，不一会儿，随从来报说是已经解决，是有人当街杀人，衙役已经将杀人者逮捕起来，人流马上就可以疏散，还请明府稍等片刻。

王吉并没有深究杀人原因，不是自己不想管，而是自己管不了，无业游民日渐增多，临淄城的治安也是每况愈下，临淄城就像一出巨大的攤戏，处在金字塔顶端的人锦衣玉食，凭一言可以左右苍生，而处在金字塔低端的人们水深火热，幸运时候一家几口无饿死之虞，不幸之时天灾人祸，时时或饿殍遍野，或民患匪患，苦不堪言。

在这里儒家彻底的失去了人心，人心，一个看似云雾飘渺、捉摸不定的词，却是青史的本来面貌。

很多权贵士大夫都认为历史是可以篡改的，民众是可以煽动的，人民是盲目的、愚昧的。

但其实他们忘记了一件事，之所以能够煽动群众，是因为他们本身就迎合了群众的需求，而民众的要求很简单，活下去，吃的饱，穿的暖的活下去，但这些历代儒家先贤却从没有在书中提起，儒家的先贤精英们更推崇精英治国，看不起民众，永远将愚民放在第一位，但是他们从来没有想过，利用民众的早晚会被反噬。

儒学祖师爷孔子错了吗？

他没有错，在他的心里民不是黎民，而是公卿士大夫们，在他的心中从来没有想过底层百姓是怎么样生活的！

！

！

先师董仲舒错了吗？

他没有错，他一直想给皇权所限制，所以他献给孝武皇帝的天人感应，给皇权戴上了枷锁，让天子不敢在为所欲为，可为什么在儒学大兴的今天，天下反而糜烂成这步田地，在这天下儒学礼教的中心，反倒是民怨四起。

儒学当变！

但如何变？

礼者，所以辩尊卑，别等级，使上不逼下，下不僭上，故云礼不逾节，度也。

上下尊卑，守礼怀古，在儒学出生的第一天，就深深烙印在每一个儒学士子身上。

务虚，无实干之能，在汉家子民的心中已经生根发芽，到现在还有齐鲁的士子上书天子要求恢复井田制，恢复周礼。

天下所有人包括儒家士子都知道，礼解决不了任何问题，但是礼可以为儒家上下带来权利和盛名，可以让他们打着礼教的名头继续鱼肉百姓。

不可在如此纵容他们了，韩非子云：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也，而儒家之症尚在肠胃，用剂重药便可痊愈。