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第48章 佛法东渡 道门世仇（第3页）

如来佛主见是自己最喜爱的二弟子愿为师分忧，也是颇为欢喜，当下便允了。

颁下法旨，把传法重任交付于他，又令观世音菩萨随同辅佐，同共完成大业，将佛法传入东土，普渡众生。

金蝉子领了法旨，退掉佛身，只一道真灵飞出灵山，投胎到了东土，誓要以凡人之驱前往西天求取佛经，以渡世人，可惜前九世没能成功，横死在取经路上。

到他第十次转生为人，已过去了五百年，东土朝代更替，到了唐朝时期，唐王李世民雄才大略，被称为天可汗。

只是有一次他梦游地府，见到地狱里的种种惨状，醒来后担心自己死后下了地府受罪，故而忧心冲冲，于是派人寻访天下，欲求得解脱之道。

此时的金蝉子已经皈依佛门，法名玄奘，精通小乘佛法，成为了一代高僧，后又得观世音菩萨点化，成为取经人，名动长安。

这引起了唐王的关注，在与其交谈中得知西方有一灵山圣境，内有大乘佛法三藏，可以劝人为善、度亡脱苦，而玄奘愿意西去灵山，为大唐求取真经，普渡众生。

唐王大喜，当即拜其为御弟，又赐其法号三藏，请他前往西天，求取真经。

三藏法师拜别唐王，一路西行，用了十五年，走了十万八千里，历经九九八十一难，终于到达灵山，得见如来。

佛主赐下三藏经书，其中《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼，共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。

到此，取经任务才算是结束，三藏法师终于功德圆满，修成正果，被佛主封为“旃檀功德佛”

。

后来他回归东土，将三藏经文传遍天下。

至此，佛门大兴，也第一次将道门踩在了脚下。

大乘佛教有两个基本教义：一是“因果律”

，有果必有因，有因必产生果，所谓“因果报应”

，善有善报，恶有恶报。

二是“缘起性空”

，去掉这个“因果循环”

，就没有实在了。

反过来说，本原是空，缘起于空。

空反而是最真实的，我们眼睛看到的所谓的实在，反而是表象。

这其中最能让世人信奉和接受的就是因果轮回理论。

在封建王朝统治下的黎民百姓绝大部分都过得清贫困苦，他们生活在社会的最底层，属于被剥削的对象，承受着最为烦重的徭役和最多的苛捐杂税，几乎没有改变自己命运的机会，而佛门的因果理念正好安抚了他们的绝望心情，带来了希望。

佛法里解释到，善有善报，恶有恶报。

他们之所以过得如此悲惨是由于前世犯下了罪孽，今生的苦是用来赎罪，所以也没啥好报怨的。

只要这辈子把苦吃够了还了债，下辈子就能过上好日子了。

并且里面还说到，不管你做了多少伤天害理的事情，哪怕是十恶不赦的恶棍，只要你有悔改之心，放下屠刀，便能立地成佛。

这套理论深得特权阶层的喜爱，比起道门那虚无缥缈的成仙得道之说更能让人接受。

于是在皇权的支持下，佛门大行其道，虽然有些君王为了各种目的也曾发起过数次灭佛运动，可都不曾将其铲除掉，在与道门的争斗中也是输少赢多，两派相恨相杀，数百年下来终成世仇。