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佛先说端正法,次说正法要,五百人都修成了阿罗汉。
翅宁前来请佛,说:“饭时到了,委屈世尊了!”
佛告施罗等五百新比丘:“你们各自着衣持钵!”
千比丘围绕世尊,随翅宁来到家中落座。
翅宁看见五百婆罗门都成了沙门,称赞说:“太好了诸位,趣向解脱之道,没有超过随佛出家的了!”
施罗比丘说:“没有比佛法更好的法门了!”
翅宁准备了五百人的饭,现在来了千比丘,对佛说:“请世尊稍候片刻,我再置办些饮食!”
佛说:“备了多少就供养多少,不要担心不够吃!”
翅宁高兴地亲手供养圣众,饭后撤去餐具,行水洗手洗钵,然后以鲜花散布在佛与比丘们的身上,对佛说:“请世尊听许,我全家男女老幼都愿作优婆塞!”
梵志的媳妇说:“我有身孕,也不知是男是女,也让胎儿自归如来,愿佛听之为优婆塞!”
佛为众人说法后,就在座上说偈祝福:“快哉斯福报,所愿必得果,渐至安隐处,永无忧厄患,死得生天上,设使诸魔天,亦复不能使,为福者堕罪,彼亦求方便,贤圣之智慧,当尽于苦本,长离去八难!”
佛说完达嚫便从座上起身,率领千比丘返回迦兰陀竹园。
佛在竹园培训新僧的法会上致词说:“善来比丘,欢迎你们来到佛法中出家修行,得到自我解脱的利益,这是非常难得的,也是最好的历史机遇,因为历时极其久远,你们才有幸生在圣人出世的时代,与圣人聚会一处,而且身体健全,六根具足,不愚不傻,不聋不哑,不须用手语代言,不论好话赖话,都能正确理解领会其中含义。
我现在出世成佛,具足名为如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛,为世尊祐。
我所说的教法,能让人获得涅槃和自知涅槃的智慧,直接导向断尽三毒,不再有来生的善逝,以及无上正等正觉。
这一教法就是因缘法则,所谓此有故彼有,也就是以无明为缘起,而有转世受身,有身就有苦,身体就是一切痛苦的大集体;此灭故彼灭,也就是以无明灭为缘起,永远不再转世受身,不受身也就灭尽了一切苦。
诸位比丘,难得之处,你们已经得到,有幸与圣人同生共处,诸根具足乃至知道了因缘法的原理。
因此你们要如法学习,自利利他、自他俱利。
如此出家才是不愚不痴,有福报,有快乐,必有修成正果的快乐的福报。
同时也让那些供养你们衣服、饮食、卧具和汤药的施主,都能获得丰硕的果报和福利。
多闻佛法的圣弟子不会这样想:‘何所有故此有,我为什么会出生?何所起故此起,我从哪里来?何所无故此无,我怎样能不再投生?何所灭故此灭,我如何能灭尽生死?’因为他们已经了解了,缘起法中的苦集之理与灭苦之道。”
众僧闻法,无不欢喜奉行。
除了大婆罗门施罗率众归佛以外,王舍城还有两位外道沙门也将率众归佛,成为佛教史上响当当的人物,他们就是舍利弗和大目揵连。
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