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第34章 摩诃男向佛问道（第3页）

又问佛：“比丘如何修行，才能即身修成阿罗汉呢？”

居士如何获得比丘一样的成就，这是他想问的。

佛说：“要修行六念，念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天。

忆念其功德时不起三毒恶念，以此为缘令心正直，心正直者得法得益、得诸天随喜帮助，在六念熏陶下，自然会升进涅槃解脱生死。

修行六念在解脱之路上起步快，进步快，成就也快！”

佛僧即圣贤，佛法即道德，戒律即法制，布施即善行，上天即神明，这些都是值得敬畏与怀念的。

断十恶修十善就是圣戒。

具足十善福利极大，如佛说：“十善业迹因缘故，身坏命终得生天上。”

因为十善业是如法的正业，做到了十善业，也就做到了持戒清净，心离爱欲，因而所愿必得。

谁想生在人间大姓家庭，或者往生天堂，或者成就四禅八定，或者求证四果，以及三明六通，修行十善业，都能如愿以偿。

佛说六念中的每一条，都能使众生脱离苦恼，超升善处，正向涅槃，是走向涅槃的正路和捷径。

六念加上念休息与念安般，念身非常与念死，合成十念，都以涅槃为目标，所以都能修成正果。

即使不能一蹴而就即身解脱，也能以小果之身往生安乐世界。

有一次，释迦人沙陀问摩诃男：“佛说有几种方法证初果？”

摩诃男说：“佛说有四种方法，对佛法僧有坚定纯洁的信仰，圣戒成就，即可证初果。”

沙陀反驳说：“不要说四种，而应该是前三种！”

二人争执不下，就去尼拘律园找佛评理。

沙陀说：“不论是比丘比丘尼，或者居士乃至其他人或神，只要他们说的与佛不同，我宁可信佛，也不信其他人！”

佛问摩诃男：“沙陀这样说，你怎么办？”

摩诃男说：“沙陀要是这样说，我还能说什么，我只能说好，只能说这话真实可信！”

佛说：“既然信佛，当知四法成就须陀洹，即于佛于法于僧不坏净信，圣戒成就。

对佛对法对僧的纯洁信仰不动摇，以圣贤的戒律捍卫这种信仰，就这样受持吧！”

沙陀起先不解四不坏净的含义，听佛一说这才明白。

后来，释氏沙陀重病垂危，佛清早入城乞食时去看望他。

听说他病情越来越重，佛教他依“四不坏净”

放下一切包袱。

沙陀说：“我就是按照佛说的这样做的！”

佛说：“好啊好啊，你现在可以为自己授予斯陀含果了！”

沙陀留佛吃饭，佛默许了。

饭后，佛又为沙陀说法，然后才起身离去。

姨母大爱道这些日子一直没露面，她正在忙着为佛作衣裳。