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第九十八章 山海远异终成经（第3页）

他双眼盯着适，他觉得适知道，上次说起的约天下之剑虽然让他心动，但他多年观人的感觉能够感觉出，适肯定还有别的办法，或者说约天下之剑也只是说了一半。

“适，我的年纪已经很大了。

可我做不到仲尼那样从心所欲不逾矩，因为我从我的心，可我的心不是天下如今的矩。

你所说的约天下之剑，真的可以铸就吗？你给我讲的那些海外诸国，政治各不相同，却都各有弊端，却唯独少了一样。”

“难道就没有一国是笃信鬼神存在、全知全能、相信只要你做了错事就会降下惩罚的吗？”

适看着墨子，想到那些后世才会有的诸国，很郑重地答道：“先生，是有这样的国的，但没有用。

这是以验为先了，这样的国您不知道，我却真的知道。”

说完他又郑重地摇了摇头，很坚定地说道：“那样的国，并没有大治。

相反，祭司敛财、专权，因为最不信鬼神的往往是祭司巫觋。”

墨子第一次听适如此郑重地回答，长叹一声，许久无语。

适又问道：“还有这里的淫祀事，先生到底是不信祝融的存在呢？还是不信那些巫祝呢？如果先生只是不信巫祝，那么先生难道和鬼神有所沟通所以才知道鬼神喜欢什么样的祭祀吗？”

墨子不答，将那册已经钉装过的《山海经》递给适，适不敢接。

不知道这是说自己与巨子意见不合请离开的意思？还是说这本书可以用墨者的名义传播天下的意思。

墨子叹了口气，也第一次用极为郑重的语气说道：“沛地行义，是你说的约天下之剑的开端。

我希望能够看到一个大治的沛，也希望看到一个能惩罚不义的沛。”

适回道：“沛剑太小，无法约天下。”

“只要能约沛地官吏、大族，便能推出将来天下人可约天下。

一群如你一般无所畏惧、毫无敬畏的人，是好？是坏？德行源于什么？一群无所畏惧的人难道不会天下混乱吗？鬼神之说难道不是有助于维护天下秩序、约束众人道德的吗？”

墨子自问不答，许久才道：“这书你念给他们听吧。

我只问，你所说的乐土，所有的乐土，都不需要每个人的自我德行吗？”

适坚定地点头，回道：“道德是影，乐土是物。

乐土变、影必变。

曾经的德，不会是今后的德。

所以鬼神的喜好是无用的，若天下有千万相信众人皆天之臣平等的墨者，王公贵族们信也好、不信也好，最终都会信。

因为不信的都死了。”

墨子问：“如果没有鬼神说人人应该平等、如果没有天帝的天志是喜好人人平等的，那人的平等又从何说起让人相信呢？因为现在很少有人相信人是平等的啊，那又怎么会有千万墨者呢？”

适笑道：“先生想了一个最简单的理由来论证，但如果先生想一个更难一些的理由就不能论证了吗？”

“一个不需要鬼神喜好这样的理由，而是单纯的以物、辩、劳、天下等等来论证人的平等，约法君王的重要性，君臣氓通约合契的权力来源……这不是更难让人反驳吗？这不是更容易叫人相信吗？这不是更容易千载不倒吗？”

墨子闻言微笑，问道：“你会吗？”

“未可知。

这是影，需要物变，世人才能理解。

所以还是要先利天下、多做利天下之物，还要让天下思辨、百家争鸣，让更多的人有机会认字、用草帛、听讲学。”

墨子又问：“世人难解，我能先于他们理解吗？”

适考虑了一下墨子除了鬼神之外的思想，点头道：“您是可以理解的。”

“那就等秋季的事一了，你先说给我听。”

适领命，拿着那本《山海经》退出，只留下墨子一人在屋内，对这那两个木球沉思。

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