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第三十四章 少长毕至群英萃 一(第3页)

公子自去就是,那几个人我说给你听……”

小贵族见桑生狡黠,冷笑一声,也没再多说什么,只让桑生先在院内马棚中歇息,到时候回来给他奖赏。

…………

村社十五里之外,适正和人眺望远方,以解那些人思乡之情。

村社之前半里,公孙泽正驾车经过。

适和他定的十年之约,听起来极有道理,十年学射才能学会射中真谛。

他事后也想过,觉得自己可能被骗了。

这个适又不是曾参那样的人物,妻子为了哄孩子说要杀猪便真的动手的人……公孙泽怎么也不能把狡猾而又善辩的适与这样的形象联系在一起。

然而他自视君子,说到便做到,遵守君子之约。

这一次来,既不是为了吵架,也不是为了辩论。

上次回去后,他询问了很多人,可谁都没听说奚仲跟随夏禹征伐九夷伤残的事,甚至一些博学之士也说根本没这回事。

当年镐京被毁,许多典籍被付之一炬,众多三代的历史就此遗失。

孔子博学,是因为看到了这些上古典籍,明白周初到底是一种什么样的制度,又从殷商那里得到了什么经验。

公孙泽虽和适理念不合,但也是个好学之人。

心说难道这人看过什么镐京被毁之前的古籍,所以才有这样的记载?

他一问那些先生,说是奚仲是不是残疾了,立刻被先生臭骂,问他听谁胡说?

又说起流血漂杵之事,先生又频频点头,认为此解甚对,它山之石可以攻玉。

因而他也不确定奚仲残疾这件事是不是胡说。

如果是真的,倒是要多问几个问题,只是不要听他说那些无君无父之言就好。

如果不是真的,那这人可真是个小人了,小到为了辩胜自己连典故都敢编造,简直无耻。

公孙泽看不上墨者,深含敌意。

当然不止是因为教授他的先生那么说,所以他就这么做这么简单。

无君无父之学,自有其无君无父之言。

公孙泽至今记得数年前墨子在商丘讲学,自己闻听过墨翟的大名,就去听了一阵。

墨子那一场讲学也没说几句话,但只是这几句,就让公孙泽这一生再不可能学墨者之学。

当时,有人问墨翟,说当年楚国的白公胜乱,驱赶走了楚惠王,用剑逼着王子闾成为楚王。

王子闾宁死不答应,这样看来王子闾就是仁义之人啊。

公孙泽也知道这件几十年前发生在楚国的事,当时还想这还用问,这王子闾正是伯夷叔齐那样的人物啊。

可不想,墨子听了后,抚掌大笑道:“王子闾这个人啊,脑袋有问题。

要是楚惠王不是个仁义之君,你王子闾就该当楚王做仁义之事,这是大义;假如白公胜是个残暴之人,那么你王子闾更应该拿到楚王之位,找机会诛杀白公胜,不要让楚人承受残暴之事。”

“所以说,王子闾距离真正的大义还远着呢,这是愚笨的仁义,不是真正的仁义。”

“再而言之,那白公胜难道就真的有罪吗?”

“当年他爷爷平王抢了他父亲的未婚之妻,他的叔叔本该是他的弟弟,他父亲也因此逃亡郑国被杀,白公胜想要复仇楚惠王却收了郑人贿赂不发兵。”

“这时候还不发动兵变驱赶楚王以发兵复仇,就算以那些儒者来看,这也称不上是个人了啊。

我们墨者只不过认为他是愚笨的仁义,这已经是称赞了啊。”

对三观已经成型的大人而言,有时候两句话就可以让人做出判断,是亲近还是敌视。

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