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第九十三回王杏庵义恤贫儿 金道士娈淫少弟 王杏庵仗义赒贫 任道士因财惹祸（第2页）

二杜子春的寓言

敬济在此回，两次得到一个善心的老人王杏庵帮助，但每次都把王老人给他的钱财挥霍得精光。

第三次来见老人，老人送他去临清的晏公庙做了道士。

这段情节，似从杜子春故事脱胎而来。

杜子春故事载于《太平广记》卷十六，子春“少落拓，不事家产”

，后来资财荡尽，冬天衣破腹空，步行于长安市中，两次受到一位无名老人的周济——不过老人出手阔气，第一次给了他三百万钱，被子春挥霍干净；第二次给了他一千万，“不一二年，贫过旧日”

；又遇到老人，“子春不胜其愧，掩面而走”

，而老人拉住他，这次送给他三千万，并约他明年在华山云台峰老君祠双桧树下相见。

杜子春这一回彻底改过，治理家业，第二年前往赴约，老人原是道士，要借子春之力炼丹，子春经历了重重考验，终因七情里面“爱”

欲难除而失败。

对比敬济故事，我们可以看到对杜子春故事的借用与颠覆：敬济也是在寒冬腊月“冻得乞乞缩缩”

之际遇到老人；老人“身穿水合道服”

；老人因后园中有两株杏树而号“杏庵”

，与杜子春故事中两棵桧树相应；又荐敬济做了道士。

不过，杜子春是无意遇到道士，挥霍掉老人的赠金之后，颇有羞耻之心，见到老人掩面而走，不像陈敬济这样，自己主动走来磕头，花光了老人的钱，居然还厚着面皮一次次来。

王老人虽然“在梵宫呼经，琳宫讲道”

，又自号“杏庵居士”

，毕竟是凡人，出手当然不像杜子春故事里的道士那样阔绰——虽然对陈敬济没有任何利用的企图，比道士要单纯和真实得多。

老人第一次送敬济一件青布道袍，一顶毡帽，一双鞋袜，一两银子和五百铜钱；第二次是一条裤子，一领布衫，一双裹脚，一吊铜钱，一斗米——比第一次少了很多，而且给米不给银子，大概是怕陈敬济再花掉；第三次，明明看到陈敬济，却不主动叫他，还是陈敬济自己“到跟前，扒在地下磕头”

，与杜子春故事里的道士正好相反。

敬济在王老人的介绍下，到临清晏公庙做了道士——没有什么升仙的机会，只是十分平凡地做收香火费之类的“道士业务”

而已，与杜子春的经历相比，毫无浪漫可言。

然而敬济不但不能根除爱欲，七情六欲全都没有丢掉。

成为老道的大徒弟金宗明的娈童之后，便好似当初金莲之要挟西门庆、要挟玉箫一样，和道士约法三章，第一件居然是“不许你再和那两个徒弟睡”

——这是俨然以妾妇自居了。

第二件便是掌握大小房间钥匙，第三件是随他往哪里去。

于是得以拿着道士的钱财，在临清谢家酒楼和冯金宝续上旧情。

后来任道士因此气死，想是善心的王杏庵始料未及的：天下尽有一心为好反而落歹的人与事，但只能说杏庵不识人，任道士更不识人，却不能因噎废食，非议一心行善济人者，或者杜绝行善济人之心。

善心虽难得，但心善又有智慧更难得，倘若二者得全，才能真正济世，否则徒然增加一个气死的任道士而已。

作者在写金宝与敬济相见时，特用“情人见情人不觉泪下”

为言，但描写金宝，全为下文的韩爱姐陪衬，读者不可被瞒过。