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第285章（第7页）

最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。

而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。

阴阳有以下特征：

1、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。

2、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，彼进此退的动态平衡中，量变时时处处都存在。

3、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”

的变化，各自向其对立面转化。

阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。

这也就是说，我们看待事物，不能片面的、静止地去看，而是应该用全面的、发展的眼光去看。

太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，它几乎成了道家的标志。

该图中的阴阳两仪，中间呈现s形曲线，表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。

对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高。

当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。

我们所说的“没吉没凶”

观点的理论基础，就是阴阳学说的认识论。

阴阳还反映到节气上。

早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁（木星）的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。

每年农历十一月的冬至节（太阳直射南回归线）太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。

每年农历六月的夏至节（太阳直射北回归线），太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。

把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。

一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前为阳。

子前为阴。

二、五行：

五行学说是阴盘六壬的重要根本观念。

水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象，都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。

这五种各具特性的物质不断运动和互相作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。

人体的五行，是人与自然的和谐与对应：人有毛发，自然就有草木；人有双目，自然就有日月；呼吸为风，挥泪就成雨；骨为山，血脉就为河流。

真可谓天人合一。

中医的五行，也反映出了这种对应：五脏属阴。

肝属木。

肾属水，肺属金，心属火，脾属土。

六腑属阳。

肝以胆为腑。

肾以膀胱为腑。

肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑。

腑脏相连，有病互染。

1、五行的性质：

水──湿润入土，以生万物；具有寒冷、向下的特征。

火──火向上升，具有炎热、向上的特征。

木──具有生发、条达的特征。