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第五十七回开缘簿千金喜舍 戏雕栏一笑回嗔 道长老募修永福寺 薛姑子劝舍陀罗经（第1页）

就是在绣像本补写的这五回里面，这也要算最差的一回。

绣像本的五十三至五十四回比词话本的五十三至五十四回精细许多，任太医一段也写得有神采。

但是总的来说，就和词话本一样的平淡，只不过因为词话本啰唆，不善藏拙，所以更是“言语无味、面目可憎”

。

见太师、认假子、助朋友、傲妻儿，是富贵和贫穷的两极，写得都有可取之处。

尤其所谓“柴米夫妻”

一段文字，嘲笑之中有辛酸与同情，很打动人。

但是这第五十七回却糟糕之至，似乎纯粹是敷衍文字，凑够篇幅，而且前言不搭后语。

凡是描写我们已熟知的角色，口吻总是不像，而且不仅与全书上下文不尽相合，自身逻辑也有抵牾之处。

此回开始，讲述永福寺来历。

一个西印度来的道长老，发心重修禅寺，来求西门庆施舍。

这个道长老显然不是四十九回中的道坚长老，而且永福寺虽然“丢得坏了”

，但是既然可以屡次借长老方丈为官员摆酒饯行，则也不可能像此回描写的那么“荒烟衰草、寺宇倾颓”

。

上回送走常二之后，西门庆仍留应伯爵说话，伯爵遂举荐水秀才；伯爵走后，西门庆进房里来，“拉着月娘走到李瓶儿房里来看官哥儿”

，三人说话处，被金莲听到，在背后咒骂抱怨，这时偏偏玳安走来寻西门庆，问金莲“爹在那里？”

金莲便骂“怎的到我这屋里来”

云云。

这里玳安来金莲屋里找西门庆一节明明是学三十四回中画童儿来金莲处找西门庆而被春梅骂走一段，但是一来画童儿不如玳安机灵，二来那时西门庆移宠于瓶儿不久，底下人还不习惯于到瓶儿屋里找西门庆，所以这一细节在三十四回便极妙，放在此处而且移植在玳安身上便不伦不类。

玳安寻西门庆，是因为应伯爵又回来了，西门庆问：“应二爹才送的他去，又做甚？”

玳安说：“爹出去便知。”

似乎应伯爵有什么特别事体。

但是西门庆走出去，正值募捐的道长老来到，西门庆捐助留斋后，应伯爵仍在，却毕竟不曾说出为何回来。

我们才知道原来玳安不是卖关子，而是就连作者自己也不知道为何把伯爵拉回来也。

西门庆又对伯爵说：“我正要差人请你，你来得正好。”

与上文听到伯爵回来时的惊讶口气也极不类。

再比如西门庆施舍五百两银子在永福寺，而且立刻对月娘“备细说了一番”

，而到了八十九回，月娘上坟之后来到永福寺歇脚，吴大舅介绍说：“前日姐夫在日，曾舍几十两银子在这寺中，重修佛殿，方是这般新鲜。”

五百两与几十两差之太远，月娘也似乎完全不知道或者不记得西门庆捐钱的事。