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第66章 救主始终不渝的爱心怜悯（第1页）

尤理西斯·苏瑞长老十二使徒定额组

对别人表达爱心怜悯，乃是耶稣基督福音的精髓。

救主在祂尘世传道期间教导过许多引人注目的原则，其中一项是要以爱心怜悯待人。

让我们回想一下耶稣到法利赛人西门家作客的记事，以省思这项原则及实际应用的情形。

路加福音提到，有个被视为罪人的女人，在西门宴请耶稣时走进屋里。

这个女人谦卑痛悔，挨着耶稣的脚哭，泪水弄湿了祂的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，拿珍贵的香膏抹上。

这位高傲的主人认为自己的道德品行优于那女人，就傲慢地在心里数落说：「这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。

」

这位法利赛人「自命清高」的态度，让他不当地论断了耶稣和那女人。

但救主无所不知，祂知道西门在想什么，于是用极聪明的方式来应对西门高高在上的态度，并责备他在接待像救主这样的贵宾来家里作客时很没礼貌。

事实上，耶稣如此直接斥责这位法利赛人，即可看出耶稣确实有预言的恩赐，祂也看出这个女人谦卑而痛悔，有意悔改，因此赦免了她的罪。

正如耶稣在祂尘世传道期间其他许多事件展现的一样，我们在这段记事再次看到，救主用爱心怜悯对待所有归向祂的人?—?—毫无差别待遇，而且对那些最需要祂帮助的人，更是如此。

那个女人向耶稣展现的痛悔、虔敬和爱，显示她真诚悔改，渴望获得罪的赦免。

然而，西门的优越感，加上他顽硬的心，让他无法对那悔改的灵魂表达同理心，而且他在称呼这世界的救主时，甚至表现出一副冷漠、鄙视的模样。

他的态度显露出他的生活方式，不过是虚有其表地严格遵守规则，虔诚的外貌下，则是自我膨胀和虚假的圣洁。

耶稣在这段记事针对个人所给予的爱心施助，完美地展现出我们应该如何与同胞互动。

我们可从无数的经文例子看到，救主如何打从心底，始终不渝地以爱心怜悯与祂那时代的人互动，并帮助那些受痛苦折磨、「困苦流离，如同羊没有牧人一般」的人。

凡需要减轻重担的，无论是属世还是属灵方面，祂都慈悲地向他们伸出援手。

耶稣的慈悲怜悯源自于仁爱，也就是祂纯正且完全的爱，这正是祂赎罪牺牲的精髓所在。

有怜悯心，是努力追求圣化者的一项基本特质，这项神性特质和与哀者同哀、同理心、慈悲、仁慈等其他基督徒特质相互交织，密不可分。

对别人表达爱心怜悯，其实乃是耶稣基督福音的精髓，也是我们在灵性和情感上与救主接近的一个明证。

此外，由此也可看出祂对我们的生活方式产生了多少影响，同时也展现出我们的灵性涵养。

观察耶稣充满爱心怜悯的行为，是深具意义的。

你会看到祂的那些举动并不是偶一为之，也不是受到命令、列在待办事项里的事才去做，而是祂每日表达对神、对祂儿女纯正的爱的一种体现；祂始终不渝地渴望帮助神的儿女。

耶稣能看出人们的需求，即使是在遥远的地方。

譬如，耶稣在治好某位百夫长的仆人后，立刻从迦百农前往拿因城，此事也就不足为奇了。

在那里，耶稣行了祂尘世传道时极为感人的一项奇迹，祂命令一位死去的少年（一位寡妇的独生子）复活。

耶稣不仅察觉到那位可怜母亲的悲恸，也察觉到她生活的困境，祂动了怜悯心，真心地同情她。

就像那位有罪的女人和拿因的寡妇，在我们能够影响的范围内，有许多人正在寻求安慰、关心、接纳，以及我们能提供的任何帮助。

我们都可以成为主手中的工具，以爱心怜悯对待有需要的人，就像耶稣做的那样。

我认识一个小女孩，生下来就有唇颚裂，情况非常严重。

出生第二天就必须开刀，日后还要动一连串的手术。

这女孩和她的父母心疼同样遭遇的人，努力在他们面对艰困的现实情况时，给予支持、谅解和情感上的协助。