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除了孙承宗和袁崇焕之外,可能还有一个重要原因,导致努尔哈赤在长达三年多的时间之内不再西向进逼。
那就是由于他血腥的种族歧视政策,后金国后院不稳,到处都在发生汉族民众的反抗与暴动。
前一年,即公元1621年,大明天启元年七月,努尔哈赤颁布了&ldo;计丁授田&rdo;制度。
简单讲,就是根据男人数目分配田地、服兵役、出徭役、公差等。
这项制度对于女真人来说,无疑是件好事;对于汉人却是一场灾难。
原因是,许多女真人本来并不从事农耕,如今所有男人均平分给田地,这些女真人包括他们的女真族奴隶都得到了土地,然后,将掳掠来的汉族农民变成奴隶为他们耕种。
而汉人的许多土地则被当作&ldo;荒地&rdo;无偿征收,用来分给女真族人。
努尔哈赤还同时针对辽东汉人推行了&ldo;强令剃发&rdo;、&ldo;强行迁居&rdo;、&ldo;强征差役&rdo;、&ldo;清查粮食&rdo;等政策,导致辽东汉人由逃亡而反抗,由反抗而袭击,由袭击而暴动。
一时间,这种暴动竟有数十起之多,几乎遍及辽东各地。
为了平息这种动荡不安的局势,努尔哈赤又发昏招,公布了&ldo;按丁编庄&rdo;汗谕。
据说,这道汗谕是为了完善计丁授田制度;其核心内容是强行将汉人与女真人编在一个村庄中居住,借女真人监视汉人。
明令禁止汉人制造、携带、收藏刀剑、弓箭等。
于是,发生了汉人房屋被强占、粮食被抢夺、妻女遭凌辱等事件,更加剧了局势的恶化。
对此,努尔哈赤一而贯之的做法大体上就是灭绝性镇压。
据说,三贝勒莽古尔泰在镇压镇江,即今天的丹东暴动中,杀了多少人无法统计,单是俘获来做奴隶的汉人,就有一万二千多人;大贝勒代善负责镇压复州地区暴动,镇压结束后,复州城里的成年男子全数被其杀光,全城已经找不到男人;努尔哈赤那位孙女婿、大明叛将李永芳负责镇压辽西十三山暴动,据说,该地区原有十万余汉族民众,此次镇压中,除七百余人逃进觉华岛‐‐今日辽宁省兴城县菊花岛‐‐之外,其余,全部被杀光。
从抚顺之战正式向大明帝国开战以后,努尔哈赤在相当长一段时间里,对辽东汉人大体上实行的便是这种种族灭绝政策。
譬如,萨尔浒之战后攻取开原、铁岭时,答应军队对汉人斩尽杀绝。
在后来的战争中,虽然不再见到汉人就杀,但基本是在实行不同程度的屠杀后,将剩余的汉族人口掳掠起来,作为战利品分配给女真军人为奴。
到了晚年,这位在满清官吏和当代某些学者口中号称雄才大略的&ldo;伟大政治家&rdo;似乎杀心愈盛;他认为,后金国之所以没有成为女真人安宁的乐土,都是因为明朝旧官吏、读书人和地主士绅们煽动的结果。
于是,努尔哈赤命令他的将军们,要求他们在汉族人口占据绝大多数的辽东严查细访,只要抓住上述几种人,就一律处死(《满文老档》太祖卷66)。
阅读那些史料时,经常会令人产生一种感觉:这位努尔哈赤身上,似乎笼罩着某种血腥的宿命;战争与杀人成为他日常生活的组成部分;英雄的梦想、女人、财富和对汉民族的仇恨,成为这个宿命的核心。
实事求是地说,汉民族中历朝历代出产的人渣不少,他们荼毒自己同类的本领经常出人意表,可圈可点之处颇多,令人叹为观止。
对待异族,则更加全无顾忌,遭人痛恨之处实在可以车载斗量;从努尔哈赤的不少言论中判定,他很有可能认为自己是在代上天恭行天谴。
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