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第22章（第1页）

重申一遍，桥旁供奉的道祖神并不是保佑桥自身的神，而是作为监视、阻拦和驱逐渡桥而来的邪恶之物被供奉起来的。

很久以前，几乎所有的农民一生都被束缚在自己所出生的村落里，顶多只与临近的几个村落有交流，而只有在远走他乡或者运气好能作为地区代表参拜伊势神宫的时候，才有机会离开自己的村落，村落这种共同体‐‐闹饥荒的时候就不得而知了‐‐是一种像蚕茧一样守卫着村民和动物。

但是，他们可能完全没有意识到自己&ldo;被束缚&rdo;在这样的地方吧。

架桥，尤其是河流自然形成村落边境时，村民架设的桥，肯定让他们有种蚕茧破开了个洞的不安感。

村民们一方面享受着桥带给他们的便利，另一方面害怕灾难降临或外物入侵，因此，在桥上立了道祖神以求安心。

每次经过它前面时都会停下脚步，有时手捧鲜花，屈下身子，真挚地祈祷请求他守护这个村落。

最初神是不加任何人工雕饰的石头。

因为石头的亘古不变和永恒性成为了神力的象征。

最后，由于人类追求美感，将石头雕刻成各种石像。

这样就形成了类似神像的形状。

作为塞神，最常见的是&ldo;双体道祖神&rdo;。

那是一对男女相依在一起的模样，甚至是色情的男女合体像。

这种现象是受到了农耕民族中常见的生殖器崇拜的影响。

这种信仰认为性行为本身意味着富饶和丰收，具有驱赶灾难的力量。

让渡桥而来的不明物看到男女交欢像以逐退它们，现在的年轻人听到这种说法可能会发笑吧。

能被那种东西驱逐开的恶灵怕是也没多大能耐吧？

不不，并非如此。

因为性爱所燃烧的能量正是生存的能量，所以才被认为其具有不亚于稻草绳的结界力（防御力场）。

若非如此，为什么无论文学还是美术，所有的艺术的门类，其根源都深深地扎根于性爱这一主题呢？

真挚的愿望因为欲望而升华也是人之常情。

双体道祖神因为其模样，还被人们用来祈求良好的姻缘，夫妻圆满，安产，子孙繁荣等，增加了其显灵的范围。

直到现在，还会偶尔看到在新的桥梁建成仪式上，会选三组年老夫妇或者一个家族里的三代三组夫妇首先渡过这座桥。

不仅是希望这座桥能够像长寿者一样长久保存，并且还包含着双体道祖神所意味着的性爱力量这种双重期待。

双体道祖神

这种立于路旁的道祖神尤其在关东地区和甲信越等地区居多。

在作为新疆域（newfrontier）的北海道，尤其在很早以前就与本州地区有过交流的地方（函馆等地）能偶尔看见道祖神，但供奉道祖神这种习俗并没在此扎根过。

怖&iddot;第24章

流刑囚所渡之桥