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第80章（第2页）

尽管有这些不足，弗列罗夫斯基的这部著作仍是俄国经济学和社会学的经典性作品。

马&iddot;马&iddot;科瓦列夫斯基（1851一1916），也是一个涉猎面很广的学者，既是人类学家、历史学家，也是社会学家和法学家。

他在学术方面最突出的成就是对公社问题的研究。

在1879年出版的《公社土地所有制瓦解的原因、过程和结果》这部著作中，科瓦列夫斯基提出了‐些富有创见的观点。

他认为财产分配是和阶级关系密切联系的；与大多数资产阶级学者不同，他坚决站在承认母系氏族的立场上，并对此作了大量考证；在分析从母系氏族过渡到宗法制的问题时，他对村社和宗法公社（又称&ldo;大家庭&rdo;）这两种公社形式作了严格的科学限定。

科瓦列夫斯基的这部著作是对人类学的贡献，马克思在读这本书时写了摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中也多次提到了作者的功绩。

科瓦列夫斯基的政治观点是自由主义的。

1872‐1878年旅欧期间，他结识了马克思，但对马克思的思想持冷淡态度。

1887年，由于进步的思想方法和言论，他被解除了莫斯科大学教授的职务，此后长期定居法国，并在欧美许多大学先后执教。

他用法文和英文写成了不少著作和论文，其中最主要的是《现代民主政治起源之研究》和《欧洲经济史》。

前一部著作探讨了关于在法律面前一律平等的学说和平民主权的发展过程，认为不可让与的个人自由的概念起源于英国，平等派的‐‐些作品对于其形成起子重要作用。

后一部著作侧重于土地史，他在其中表达了这样一种社会学观点：在经济的发展中，人口密度的增加虽然不是唯一的因素，但却是一个主要的因素，是与社会和文化的变迁同步的。

这一观点使他实际上成为人口统计学派的先驱。

科瓦列夫斯基还著有《古日耳曼的马尔克公社》、《中古晚期的英国社会制度》等史学著作。

这一时期，俄国资产阶级史学继续发展。

许多学者大量发掘和整理文献资料，研究俄国古代土地公社制度和社会经济史，力图探索俄国社会发展的前景和道路。

在这方面，除了在改革前就已开始活动的齐切林、索洛维约夫等人之外，改革后涌现的史学界新人中最杰出的是瓦&iddot;奥&iddot;克留切夫斯基（1841一1911）。

到80年代后期，他已出版了许多大部头的史学著作：《外国人关于莫斯科公园的传说》、《古罗斯的领主杜马》、《俄国农奴制的起源》（3卷），并已着手5卷本的《俄国史教程》的写作。

他的作品的特点是运用了大量新史料，语言生动而又形象，既有精到的分析，又有清晰的综合。

在历史观念方面，他既受到齐切林、索洛维约夫国家学派的某些影响，又吸收了经济唯物主义、实证主义等社会学的观点。

他认为，对历史进行总的阶段划分并加以解释是重要的；人的个性、人类的社会和国家的本性是历史的主要基础；影响历史发展的有经济、社会和政治方面的因素，但应特别注意地理因素的作用。

他把俄国历史看作是阶级和平的过程，认为进步是通过逐步由国家实行改革的道路实现的。

这种观点从历史的角度论证了自由主义的政治学说。