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第24章 以心制体以体制物（第2页）

周察汶摇摇头，道：“世间道有千百条，看法也有千百种。

我只能指导你武艺，却指导不了你的心。”

赵山河若有所思，“心？心就这么重要吗？可是这天地洪荒，日月轮转。

不会因我心静而不变，不会因我心动而剧变。

如果能够穷极天地至理，探因果，演数术，明逻辑思辨，晓万物道理。

就算是练武，

也是讲肉身、气力的道理，为何要唯心？”

“唯心论，心又不能影响外物。”

赵山河受前世的影响，他是个坚定的唯物论支持者。

即便是这个世界的修行，在他看来不过是另外一种法则。

如果讲内力比作燃油、火药，那是不是更加容易理解一点。

周察汶没有反驳赵山河，而是赞赏道：“能说出这番话，证明你的眼界够高。

比天下的那些腐儒强多了。”

“唯心，不是让你空想。

唯物，也不是让你放弃心境。”

“我非致力于哲学的儒生，我所言也不是哲学。

对于这一点，我是无从教你的。

我所言心境，是指你遇到事情该如何保持自身的心态沉着冷静。”

“以你所说穷极天地至理为例，我觉得你说的对，但是在穷极天地至理的过程中，你会累，你会饿，你会有精神上的疲惫，于是你想要出去游玩。

你会觉得孤独，于是你想和别人交流。

你会有七情六欲，在你学习穷究至理的过程中，你会羡慕别人出入有骏马，床榻有美妾。”

“心，不是让你干扰外物。

而是让你克制自己的**。”

“若你遵从自己的**，畏难而不前行，那你只能虚度光阴，十年之后，你会后悔十年前的你没有努力学习、练武。”

“但是努力学习、练武又着实痛苦。

累的时候你又会想要放弃。

你的理智告诉你，坚持下去。

你的身体却一点也不想学下去。”

“那我问你，这是不是心境？”

“以心制体，以体制物。”

赵山河若有所思，想想前世，想想今生。

想想苦修者，想想血河车，想想程破天。