鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章见到无当（第2页）

未来的天下大事，需要纵横跟儒家的共同来做。

乌云仙走后，孔丘每日都来青石这里听无当圣母讲道。

孔丘得乌云仙何无当圣母传授，大成之后，融会贯通，自创儒家。

以六艺为法，崇尚“礼乐”

和“仁义”

，提倡“忠恕”

和不偏不倚地“中庸”

之道，主张“德治”

和“仁政”

，重视道德伦理教育和人的自身修养。

儒家强调教育地功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路，主张“有教无类”

，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，则是主张以礼治国，只有人人善礼，才能一统天下，安邦定国。

而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君、臣臣、父父、子子”

的和谐局面，这就是正名思想。

儒家崇尚人与人之间互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”

。

“仁”

便是儒家的核心内容，是伦理道德的总纲。

“仁”

就是“爱人”

，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。

若要实践仁德，需要“忠”

和是尽自己地本分；“恕”

是推己及人。

提倡以“礼”

、“乐”

，约束人的行为。

陶冶人的姓情。

无当圣母看到孔丘大成之后，则是告辞让孔丘自己来讲道，她回蓬莱岛去见龟灵。

无当见到龟灵，自然是一番激动。

孔丘很好的将这“有教无类”

的主张继承了下来，认为教不应分贵贱贤愚。

他认为“因材施教”