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第20章（第1页）

这可不是路易莎奢侈，实际上她这样已经算‘简朴’的了。

没有条件的小贵族也就算了，像巴尔扎克伯爵这样有钱的大贵族，包括主教一类的宗教贵族，还会往壁炉中倾倒香料。

虽然这种情况下使用的香料不会是贵价的那种，但那依旧是‘香料’啊！

“小姐您瞧，这是这个月的，过几天要用的。”

路易莎看着壁炉里火苗跳跃，一时有些出神。

还是侍女抱着一堆纺织品给她看，打断了她缥缈无根的思绪。

路易莎回来时，房间里原本就有侍女领着地位稍高一些的女仆做针线活儿。

这会儿立刻拿来给路易莎看，也是‘表功’。

“哦，是围裤啊，收起来吧。”

路易莎点点头。

‘围裤’就是这个时代女性的月事用品，样式上面很容易让人想到‘纸尿裤’——围裤应该是一块长方形的亚麻布。

其中一头缘边折缝包边一条窄布条，布条的长度要能轻松围住腰部。

布条缝好之后，就是将亚麻布像折尿布一样折起来，用的时候，让褶子聚在腿间，两头慢慢展开，像扇子一样。

这时候缝了窄布条的一侧在后腰，再将窄布条系紧在身前，亚麻布的另一头也塞进这个窄布条固定带里就好了。

另外，就和大多数近代、古代的卫生巾类物品一样，这是要重复使用的，至少大多数普通人会重复使用。

这样的‘围裤’如果不和现代产品比，用是肯定能用的，亚麻布的吸水性也不错。

而且说实在的，哪怕21世纪了，全世界也多的是女性没办法使用卫生巾。

依旧使用着几百年前，甚至千年前女性祖先同样的卫生用品。

今年年初路易莎初潮后，就稍微给改进了一下围裤，改成了华夏近代用的‘月经带’样式。

而‘月经带’简单来说，就很像一个系带内裤，一根带子穿过中间窄窄‘口袋’两头的穿孔里，可以固定系在腰上。

中间那个窄布口袋内是可以塞填充物的，现代社会主要是塞草纸、棉花什么的。

更早以前，没建国以前的近代社会，除了草纸、棉花，可能还有零成本的草木灰、苔藓之类的。

相较于围裤，月经带给人的感觉贴合一些，能更有‘安全感’，另外这也更‘节约’。

路易莎固然不用节约这个，但此时的普通女性就很需要了——这些‘围裤’因为是反复使用的，普通女性也不是用不起，可往往就是两三条围裤应付过一次月经（其实也有量不多的女性会不用围裤，直接将羊毛塞进去，用法类似卫生棉条）。

这不奇怪，衣服还可以反复穿呢，可此时的普通人也就那几件可以换。

总之，月经带用料比围裤节省多了，可以多准备一些。

再者，一些原本围裤都置办不上的底层女性，卫生带算是填补了她们月事用品的空白……至于说这些女性之前没有月事用品怎么办，其实就是不管。

经血就那样顺着腿流下来固然会有一些不便，但对她们来说，生活中有比这大得多的困难，也就顾不上了……

大家也不会觉得路易莎让人弄出来的‘月经带’奇怪，此时有一种系带式内裤，样式就和月经带很像——关于中世纪有没有内裤这个问题，一直也是网传话题了。

有人觉得有，有人觉得没有。

虽然穿内裤应该是很自然的事，可西方因为宗教影响，女性不穿裤子的说法由来已久。

嗯，按照宗教经典里的说法，女人就该穿女人的衣服，男人就该穿男人的衣服。

这里‘女人’的衣服单指的是裙子，男人的衣服单指的是裤子，内裤也算裤子。

事实上，一些此时的画作也强调了这一点……路易莎就曾在一本手抄书里见过一幅插图，上面男性光着身子，就戴了一条头巾，手上还拿着纺纱工具。

女性则是正在穿内裤的动作！

这其实就是对男女颠倒的隐喻。

男性不穿内裤做女人的工作，女人则要穿上内裤，支撑门户了！